通过善的知识（prudentiam boni）知道恶，通过恶的经历（experientiam mal...

通过善的知识（prudentiam boni）知道恶，通过恶的经历（experientiam mali）知道善

32.一个热爱善的人没有任何恶的经历，即他在感受善的失去之前选择紧握善，免得失去它，这样的人是整个人类中最值得赞颂的。[76]但是如果这不是一件功德卓著的事，就不会将它归于那个孩子——他出于以色列家，称名为以马内利（Emmanuel），即“上帝与我们同在”[77]，使我们与上帝和好。他是人与上帝之间的中保，[78]是与上帝同在的道，与我们同在的肉身，[79]这道成了肉身，在上帝与我们之间。[80]关于他，先知说：“在这孩子还不晓得善恶之先，他就拒斥恶，选择善。”[81]他如何能拒斥或选择他并不知道的事？唯有一种可能，即通过善的知识知道两者之一，通过恶的经历知道两者之二。一方面，通过善的知识知道恶，尽管没有感受到恶。所以他坚守善，避免因失去[82]善而经历恶。另一方面，通过经历恶就能知道善，因为当一个人感受到失去了善即是恶，他就知道自己失去了什么。

因此，当这孩子还没有通过经历知道他还不拥有的善，或者通过经历知道他在丧失善的过程中会感受到的恶，在这之前他就鄙弃恶，坚守善，即他不愿意失去他原来拥有的，免得他感受到他原本不应失去之物的丧失。他树立了独一无二的顺服典范，因为他来不是要按他自己的意思行，而是要按那差他来者的意思行。[83]在这一点上，他不同于那选择按自己的意愿行，不按造主的意愿行的人。因此经上说得一点也没错，“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了”[84]。因为“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活”[85]。