各家学说的取长和补短

张景岳治学严谨，勤于实践。他深入系统地研读古典医籍，认真细致地学习前贤经验，并结合自己的临床实际，善于继承，敢于批评，对各家学说客观评价，指点得失，既遵循中医理论，又重视实践创新，在理论与实践密切结合、融会贯通的基础上，有理有据地阐述自己的见地。取人之长，补己之短；或避人之短，扬己之长。

张景岳于晚年撰《质疑录》，对金元医家刘完素、张从正、李杲、朱丹溪等的某些学术观点进行评判，“取先贤之经，以辨先贤之误”。他说：“凡读书稽古之士，宜加精究，勿谓古人之法如此，便可执而混用。”如述“中风”一证时，对刘河间的中风之证皆属火证、李杲的中风之因都由气虚所致的说法，认为有失偏颇，不予苟同。他主张中风“本皆内伤积损颓败而然，原非外感风寒所致”，并提出改“中风”之名为“非风”，见解大胆而独到。张景岳根据临床实践，以实事求是的态度，对朱丹溪的阳有余而阴不足学说，提出了不同的看法，他说：“予自初年尝读朱丹溪阳有余阴不足论，未尝不服其高见。自吾渐立以来，则疑信相半矣，又自不惑以来，则始知其大谬矣。”他认为临证治病并非阳常有余，相反是阳常不足，进而形成重视阳气、强调温补的学术思想。

张景岳对学术真理孜孜以求，在批评他人之弊的同时，也不断自省，批评自己。《质疑录》中还对其本人早年著作中立言未当之处，进行辨析和纠正。诚如王琪所言：“考其所列诸论，有已见《全书》《类经》中者，亦有与《全书》《类经》之说少异，而悔畴昔立言之未当者。人以此疑其为晚年未定稿，又以此知其所学越老越明，未尝自矜已得，而孜孜日求正于至当为可则也。”这种不惜自曝其短、求实进取的治学精神，更为难能可贵。

张景岳评判各家学说，其目的是取长补短，倡明学术。他有时尽管言辞激烈，却并非全盘否认，如他虽反对丹溪的阳有余论，但同样重视其养阴补养精血的理念。张景岳批评前人的一些说法，是批评中有继承，继承中有创新。