临床治疗之“和”

临床治疗疾病需“谨察阴阳所在而调之，以平为期”（《素问·至真要大论》），“平”即为“和”。

调和阴阳，是中医治疗疾病的核心原则，补其不足、损其有余；实则泻之，虚则补之，调和阴阳就是纠正阴阳的偏盛偏衰。

调和气机，使人体气机升降出入运行有序，从而维持正常的生命活动。

和法是中医治疗八法（汗、吐、下、和、温、清、消、补）之一，广泛用于少阳病证，如大、小柴胡汤，调和肝脾的四逆散，调理肠胃的泻心汤类。中医方剂中有诸多的药物寒热并用、攻补兼施，皆为“和”。而且，方剂中使用的甘草大多为调和诸药。可以说，中医的理、法、方、药中，“和”文化无处不在。

和以养生。中医养生理论和实践均以“和”为中心思想，强调人与自然和谐共处，注重三因制宜（因时、因地、因人而宜）。“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭……此春气之应，养生之道也”“夏三月，此为蕃秀……夏气之应，养长之道也”“秋三月，此为容平……秋气之应，养收之道也”“冬三月，此为闭藏……冬气之应，养藏之道也”“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”（《素问·四气调神大论》）。意为养生必须顺应自然界阴阳四时规律，顺之则健康，逆之则病生。此外，养生还应形神共养，“智者之养生也……和喜怒而安居处”（《灵枢·本神》），“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也”（《灵枢·本藏》），“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”（《素问·上古天真论》）。所以说，养生不但要与天和、与时和，还要人自和。