阳常不足，崇生重

张景岳针对当时寒凉攻伐的用药时弊，提出“阳常不足”的观点，强调阳气在生命活动中的主导作用和温补阳气的重要性。如云：“阳强则寿，阳衰则夭，又何以见阳之有余也？”“难得而易失者，惟此阳气，既失而难复者，亦惟此阳气，又何以见阳之有余也？”张景岳在《类经附翼》中著“大宝论”一节，从形气、寒热及水火三方面以辨阳气之重要。如云：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”

1.形气之辨

张景岳认为，人之活力属于阳，五脏六腑气化之所以变化无穷，亦无不由于阳气。“夫形气者，阳化气，阴成形，是形本属阴，而凡通体之温者，阳气也；一生之活者，阳气也；五官五脏之神明不测者，阳气也。及其既死，则身冷如冰，灵觉尽灭，形固存而气则去，此以阳脱在前，而阴留在后，是形气阴阳之辨也，非阴多于阳乎？”

2.寒热之辨

“寒热者，热为阳，寒为阴；春夏之暖为阳，秋冬之冷为阴。当长夏之暑，万国如炉，其时也，凡草木昆虫，咸苦煎炙；然愈热则愈繁，不热则不盛。及乎一夕风霜，即僵枯遍野。是热能生物……寒无生意。”从四季变化、万物生长的角度来阐释阳之重要性。

3.水火之辨

“水火者，水为阴，火为阳也。造化之权，全在水火。”“夫天一者，天之一也，一即阳也，无一则止于六耳。故水之生物者，赖此一也；水之化气者，亦赖此一也。”张景岳认为，阴水由“天一”之阳气所生，水之所以能生万物，赖其含有阳气，离不开阳气的温煦。