（一）重视阳气

《素问·生气通天论》中说，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”“凡阴阳之要，阳密乃固”。

张景岳：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物伐此阳气，欲保生者，可如是乎？”

《内经》中说，“阳病治阴，阴病治阳”“从阴引阳，从阳引阴”。景岳从《内经》阴阳互根的道理中悟出，“阴根于阳，阳根于阴。凡病有不可正治者，当从阳以引阴，从阴以引阳，各求其属而衰之。如求汗于血，生气于精，从阳引阴也；又如引火归源，纳气归肾，从阴引阳也。此即水中取火、火中取水之义”（《景岳全书·卷一·传忠录·阴阳篇》）。

景岳提出“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而泉源不竭”（《景岳全书·卷五十·新方八阵·补略》）。其创制的左归丸、右归丸，以育阴涵阳和扶阳配阴为组方宗旨，方中去“三泻”（茯苓、丹皮、泽泻），重用血肉有情之品，以调补奇经，充髓填精，深得水火既济之妙。

列于补阵专治“劳倦伤阴，精不化气”的补阴益气煎（人参、当归、山药、熟地、陈皮、甘草、升麻、柴胡），用人参配熟地是“生气于精”。

列于热阵的镇阴煎（熟地、牛膝、炙甘草、泽泻、肉桂、附子），治疗“阴虚于下，格阳于上”之证，用熟地配附、桂，即是“引火归源”。

列于补阵的贞元饮（熟地、当归、炙甘草），专治由“元海无根，亏损肝肾”所致的气短似喘、呼吸促急、提不能升、咽不能降，用熟地配当归，即是“纳气归肾”。