“和略”与“和阵”释义

张景岳的“和略”，从《黄帝内经》的“阴平阳秘”、《伤寒论》的“阴阳自和”立意，对其进行系统论述，有概念、适应范围、应用原则和方剂等内容，对后世方剂学“和法”理论确立影响至深。

张景岳在《景岳全书·和略》中对“和”做如下定义：“和方之制，和其不和者也。凡病兼虚者，补而和之；兼滞者，行而和之；兼寒者，温而和之；兼热者，凉而和之。和之为义广矣，亦犹土兼四气，其于补泻温凉之用，无所不及，务在调平元气，不失中和之为贵也。”“和”是调和之意，因其不和而和之。景岳常以理气药为主，病兼虚者，则配合补益药补而和之；病兼滞者，则配合化湿、消食等药行而和之；病兼寒者，则配合温里药温而和之；病兼热者，则配合清热药凉而和之，以此类推。“和”的目的是“调平元气”“不失中和”。张景岳所论之“和”，与《黄帝内经》《伤寒论》一脉相承，而如今“和法”中包含的和解部分，如小柴胡汤类，张景岳将其归入“散略”中。

“和”之为法，变化多端，景岳自谓“书不尽言，言不尽意”。景岳在诠释“和阵”时说：“病有在虚实气血之间，补之不可，功之又不可者，欲得其平，须从缓治，故方有和阵。”也就是说，有些疾病虚实夹杂，气血皆病，单用补法反而助邪，专使攻法又易伤正，用和法缓图，最为适合。

《景岳全书》“古方八阵”中收集整理了历代名方，诸如将二陈汤、平胃散、藿香正气散、枳术丸、乌梅丸等378方列入和阵。“新方八阵”中列和阵20方，有金水六君煎、六安煎、和胃二陈煎、苓术二陈煎、和胃饮、排气饮、大和中饮、小和中饮、大分清饮、小分清饮、解肝煎、二术煎、廓清饮、扫虫煎、十香丸、芍药枳术丸、苍术丸、贝母丸、括痰丸、神香散等，除扫虫煎、十香丸、神香散3方主治疼痛外，其余17方大多为健脾和胃、调和肝脾、化痰理气之剂。景岳依托二陈汤、平胃散等古方化裁出治疗脾胃（肝脾）和痰饮水湿之“和阵”新方。