外病腰腿，内伤真阴

景岳引《灵枢·本神篇》“五脏者，主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣”，以及《素问·三部九候论》“形肉已脱，九候虽调犹死”之意，又言“阴为天一之根，形质之祖，故凡损形质者，总曰阴虚，此大目也”。他认为阴虚即精虚，精虚则气无所依，气无所依则生化之机灭，而人之外在形肉由内在阴精所生，人之外在形质受损，其根源在于人之内在真阴虚亏。根据真阴与形体的关系，景岳指出“形”有两种，即内形与外形。内形指脏腑，外形指肢体，“内形伤则神气为之消靡，外形伤则肢体为之偏废，甚至肌肉尽削”。他认为，善养生者，必养形体以为神明之宅，善治病者，必先治形以为复兴之根基，说明补养真阴对于治疗形体损伤的重要性。

《素问·六节藏象论》记载，“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨”，骨的充养和正常生理功能的发挥有赖于肾中精气的充盛，肾精亏虚，则骨失养。中医传统理论认为“乙癸同源”，肝之阴血得肾阴之滋养，又肝在体合筋，故筋骨之病皆因肝肾不足。结合景岳真阴之脏为肾的理论，筋骨之病其根在真阴亏虚。正如《景岳全书·风痹》中所载：“诸痹者，皆在阴分，亦总由真阴衰弱，精血亏损，故三气得以乘之，而为此诸证。……是以治痹之法，最宜峻补真阴，使血气流行，则寒邪随去。若过用风湿痰滞等药而再伤阴气，必反增其病矣。”