一、攻法
【疏邪解表】
一切急性的由六淫导致的疾病，发病初期都可取用，分两大类。
辛温解表：急性中耳炎、急性鼻炎、急性咽喉炎、急性扁桃体炎等，由于风寒者，均可取用。常用方有荆防败毒散、杏苏散之类。喉科的有名方，为《喉科指掌》的六味汤。
辛凉解表：这是接受风热或由风寒转热而成的风热，则需辛凉解表法。常用方有银翘散、桑菊饮之类。
【通腑攻下】
一般通便的方药，统称为通腑攻下剂或泻下剂。取用此法时，最好在表邪已彻，里实已成的阶段。在临床应用上，也有两大类。
峻下：取药猛峻凌厉，利用它的峻猛之力把实邪结热推出体外。有人把这种治法，称为“釜底抽薪”。凡严重的化脓性中耳炎、耳疖肿、严重的鼻丹毒、鼻疖肿、急性咽喉炎、扁桃体周围脓肿等，在高热不退，大便多日不解，口渴狂饮，烦躁不宁，白细胞总数及中性粒细胞大大增加时，可以取用。若能运用恰当，可达到“一剂知、二剂已”的疗效。常用代表方为调胃承气汤加单味番泻叶。
润下：适用于虚证、虚人、老人及久病者。大多以慢性咽炎、复发性口腔炎等为多。因其肺阴早已亏损，津液长期消耗殆尽。肺与大肠相为表里，肺枯必使肠燥，肠燥当然难圊。同时大便不能下通，虚火更易上逼，形成了一个恶性循环。所以本法取用滋阴润燥的办法，使干结者润泽下行而不伤津液和正气，所以取药也以含油量较多的果仁类为主。津亏者血必燥，因为津血同源。津枯血燥，肠无水分，大便必然干结。因之此型的泻下剂，应从养血生津法。常用代表方有麻仁丸、五仁汤之类。
【祛寒温中】
严重的过敏性鼻炎、暴喑等病常用本法。另外复发性口腔炎的肾阳无温之寒，乃属于“五变”的“内寒”，并非属于六淫外因之寒而需要祛寒，应用温阳以求阳和春暖的“和”法。这里是陡然接受六淫之重寒酷冷，阳气突然偃息。常用代表方为小建中汤之类。
【清热解毒】
清热解毒在本科里也为常用方法之一，其原因有三：其一，客观上热毒证较多；其二，现代什么病都称“炎症”，于是在人们脑子里造成了一个错觉，认为只要是炎症，就要消炎，而消炎者清热解毒也；其三，误用温药、热药的不良反应。至于热与毒的界限，虽然没有明文规定，但在概念上有这样一个层次，是：热→火→毒→内入心包。正因为热证、火证有层次可分，故而对清热解毒剂的使用也当有区别。一般为甘寒剂与苦寒剂两类。如其再深入一些，则可分为“肝胆族”与“非肝胆族”，因为涉及肝胆经的比不涉及肝胆经的疾病，要难医难治得多。
甘寒清热：甘寒剂相对苦寒剂的弊端，可以减少许多，万一误用，也易于纠正与补救，所以医龄较高的老医生，大多喜用甘寒。但甘寒剂甘淡平和，作用远逊苦寒剂的摧枯拉朽、立竿见影。不过甘寒剂对稍有表邪、津液欠充、体弱正衰者，不会产生不良后果。此外，甘寒剂中还有两个独特的作用，就是有滋阴生津作用，如石膏、竹叶、天花粉、知母、生地黄、玄参、芦根、白茅根之类，以及退蒸除烦作用，如竹叶、知母、青蒿、鳖甲、牡丹皮、赤芍、地骨皮、甘中黄之类。本科常用代表方有五味消毒饮、竹叶石膏汤和白虎汤之类。此外，犀角地黄汤虽药力猛峻，但也属于甘寒剂。
苦寒清热：这是采取大苦大寒药组成的苦寒剂。它的寒凉直折之势，可以把火镇压或消灭下去。其疗效当然比甘寒明显、迅速、有力。故急性鼻前庭炎、鼻衄、鼻疖肿、急性化脓性扁桃体炎、扁桃体周围脓肿、急性会厌炎、严重的口腔炎症等，尤其是白细胞总数、淋巴细胞急剧增加时，即大有非此不可之势。常用代表方有黄连解毒汤、银花解毒汤或加减三黄凉膈散之类。
清肝胆之热：这是针对肝胆疾病清热解毒，常用方有栀子清肝汤、龙胆泻肝汤之类。其适应证如急性化脓性中耳炎、耳丹毒、耳疖肿、急性乳窦炎，还有肝阳上亢（大都为有高血压病者）的鼻衄等。盖肝胆之络附于耳，舌边为肝胆之区，肝为贮血之库，肝阳一亢，逼血外溢之故。
【利湿化浊】
浊从湿化，故轻者为浊，重者为湿。湿多滞积于下半身，浊能弥漫于上半身。二者基本相同，区别在轻重、浮沉之间而已，故本科大多以浊为主。
这种利湿化浊治法，很少用于咽喉病，所以古人有“两术（苍术、白术）不入喉门”之说（喉门有两个含义，一为咽门、喉门；一为喉科医生之门）。但独多用于口腔病，旁及耳病、鼻病。以其证情各异，在利湿化浊法中也就层次分清。一般常用的有以下五法。
芳香化浊法：湿性重而黏腻，很少直犯头面。浊则轻而飘扬，因之氤氲上腾，祸及七窍，尤其是口腔。口腔隶属于脾，脾为土脏而主湿。其平时的平安康健者，全赖乎阳气的清濡煦养。一旦湿浊上蒸，或湿浊与外邪互结，则浊蒙清窍，轻清的阳气遭受阻遏。古语“突边焉有净土”一词，确是至真之语。其表现于口腔者最多，次为鼻，再次为耳，咽喉殊不多见，除非为六郁证中湿郁的癔性咽喉异感症。芳香化浊用方，常用者有藿香正气丸（散），但同时更可参酌李东垣的升阳散火汤。干祖望订的一方为升麻、葛根、石菖蒲、白芷、藿香、佩兰、六曲、半夏曲、羌活，无以名之，似可称为化浊升清散。
淡渗利湿：所谓淡渗，就是取用味淡的利湿药物，使湿从下焦排出。它的缺点是药力轻薄，但优点是不伤津液，对老人、弱者、久病、阴虚者毫无流弊。常用方有八正散，除木通、大黄、山栀子三味苦寒品外，再加路路通等。
清热利湿法：这种方法是使用苦味燥湿和利湿清热的药物来组成，用之于湿热两重者。因为湿与热往往结伴同存，所谓“无形无质之热，每随有形有质之湿邪以为依附”。此法常用于外耳道湿疹、鼻前庭炎、口腔炎等症。常用代表方有二妙丸、萆薢渗湿汤之类。
醒脾燥湿：《类证治裁·湿证》论述：“湿证，内生者，水谷生冷，由脾阳之不运，所谓‘诸湿肿满，皆属于脾也’的湿，是内湿。”故醒脾燥湿法，理应置在“和”法之中，只有《罗氏会约医镜·论湿证》的“天雨袭虚，地气上蒸，或汗衣久沾，或重雾寒露未避”的湿，才是这里所讨论的湿。
为使利湿化浊法免于支离破碎，故把“醒脾燥湿”与“健脾制湿”二者放在这里。醒脾燥湿常用方有五苓散之类。其中桂皮的鼓舞脾阳，白术的健脾燥湿，更是神来之笔。
健脾制湿：应该也归类于“和”法。脾主运化水湿，脾一虚则运化功能衰退，即可引起水湿停滞。水湿一停滞，反过来加困于脾，脾一困顿，运化功能更形衰退。见于本科的有长期渗液不涸的慢性化脓性中耳炎、涕多且稀的慢性鼻窦炎、口腔久病的黏膜病等。常用方有六君子汤、异功散及参苓白术散之类。以上三方，首先健脾，脾土一健，坤德厚载，内湿不燥而自除。
——以上为攻法。