词派纷竞之流判

流派有广义、狭义之分。江西诗派可作狭义看，江湖诗派则可作广义看，苏门词人亦可作广义看。执此以断，古代流派大都作广义。《词史》对于词派之纷起多有明省之认识，对于当今词学研究亦有一定启发。概而言之，《词史》注意到了四种类型的词人群体：

1.有词人领袖的、足以引领一代词风的词派。如苏门词人，以苏轼为领袖，他的周围除六君子外，《词史》又拈出贺铸、朱服、王诜、赵令畤、毛滂等人。后来龙榆生作《苏门四学士词》一文，于此又有展开。其余如周邦彦为首的大晟词人，姜夔为首的清雅词派，顾阿瑛为首的玉山草堂词人群体等等，在《词史》中均有较为明晰的反映。

2.以时代相近的一批词人而聚集成一个词派。如金代词人，《词史》提出金章宗明昌时期，有“明昌词人群”。此派词人有金章宗、党怀英、刘仲尹、刘迎、王庭筠、赵秉文等人。《词史》于赵秉文后断云：“赵秉文《滏水集》出，而明昌词人于此终局也。”此一群体虽未可以流派称之，然而金词最盛时期，即在于此，也可以说对这一词人群体的掌握即意味着把握了金词发展的大势。又如注意到了徽宗时期词风鼎盛，自李元膺至向子等近三十家词人，均为徽宗时人，其意义实已启发了当代学术界的元祐词坛研究、徽宗词坛研究。

3.以相近的身份地位而自成一词人群体。这类论述足以看出刘毓盘是以传统史学的眼光来治词学。正史以纪、传、志、表的体例叙史，《词史》在述各代词人时，先述帝王之词，次宗室，次大臣，次儒林，次其他阶层词人。这种撰述之法虽嫌拘泥，然而也常有所发明。如《词史》论南宋词，先言高宗词，次宗室词，次宰相词，次参知词，次将帅词，次武臣词，次大儒词，次侫幸词，次布衣词，次方外词，次闺媛词。这种论述似无特色，然而表明了宋词的全面创作趋势，也揭示了一些有意思的词坛现象，如大儒词，即指理学家朱熹、真德秀、魏了翁等人词，理学家鄙薄诗文词，而仍作小词，其间心态实可挖掘。布衣词、方外词、闺媛词同样也可作为一个特殊群体关注。从当前的词学发展来看，已有此研究倾向。

4.因性别、家族及地域相同或相近而成一词人群体。明前女性词人因时代不够集成，而难以成为群体，明清之时，女性词人则夥。《词史》注意到《明词综》录明代女妓词人二十六人，亦注意到晚明沈自征一家女性皆能词，沈家女词人有八人：张倩倩、李玉照、沈宜修、沈静专、沈宪英、叶小纨、叶纨纨、叶小鸾。家族能词者有王安石家族、赵构及其宗室、赵孟家族。以地域言词则有黄庭坚等人的西江派、林鸿等人的闽中词人群体、朱彝尊等人的浙西词派、张惠言等人的常州词派、戈载等人的吴中词派。可见，刘毓盘对词坛的考察是体大而思周的。