放开眼光，把握标准，不拘一格选人才

所谓“眼光”，是指鉴别人才的洞察力；放开眼光，就是要打开思维空间，解放思想，更新用人观念，拓宽选人渠道。“寸有所长，尺有所短”，“选贤任能也是革命”。扩大视野，则“十步之内必有芳草”；求全责备，则“世上几无可用之人”。要树立“识人要重大节”、“看人要看主流、看本质、看发展”的观念，全面、正确地客观看待干部；树立“选人用人失误是过错，埋没、耽误人才同样是过错”的观念，敏锐地发现人才，及时起用实践证明是优秀的干部；树立“经验来自实践，早压担子早成才”的观念，大胆把群众公认的干部放到重要岗位上去；树立“注重实绩、竞争择优”的观念，不拘一格选拔优秀人才。

德才兼备是古往今来选贤任能的主要标准，是“眼光”关注的焦点。当然，不同时代、不同阶级有不同的德才标准。我们所说的德才兼备，主要包括五个方面的内容：第一，要有远大的共产主义理想，坚持正确的政治方向，坚定地走建设有中国特色社会主义道路，坚决贯彻执行党的基本理论、基本路线和各项方针政策；第二，努力实践党的全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众，特别是工农群众，坚决维护人民群众的利益；第三，解放思想，实事求是，一切从实际出发，善于开拓前进，具备唯物辩证的思想方法和工作方法；第四，模范遵纪守法，保持清正廉洁，发扬艰苦奋斗精神，自觉拒腐防变，坚决反对消极腐败现象；第五，刻苦学习，勤奋敬业，不断加强知识积累，具备做好本职工作的专业知识和能力。

德才兼备固然好，但很多情况下往往鱼与熊掌不可兼得，这就引出了如何看待德与才的关系、如何运用“眼光”的问题。司马光把人分为四种类型：一是德才兼备的“圣人”；二是德胜才的“君子”；三是才胜德的“小人”；四是无德无才的“愚人”。他主张选才以“德行为先”。因为“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”，“小人智足以遂其奸，勇足以决其暴”，“自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”一个人如果没有高尚的思想道德情操，他的才能非但不能济世利民，反倒会祸乱天下。现实生活中，一些“能人”因为“德”出了问题而给事业带来损失，有的甚至走上了邪路、绝路，这种教训是深刻的。(https://www.daowen.com)

当然这并不是说“才”不重要，在特定的历史时期和阶段，“才”也可能成为选拔人才的首要标准。乱世枭雄曹操主张“唯才是举”。唐代名臣魏徵认为，乱世和治世的社会条件不同，对人才的要求也不同，“乱世惟求其才，不顾其行；太平之时，必须才行具兼，始可任用”。战争年代，能打仗的干部就是好干部；在事业的草创阶段，对干部的要求也偏重于“才”，惟其如此才能打开局面。在和平环境，在守成阶段，干部的品德操守对整个社会有强烈的示范和导向作用，强调干部“德才兼备”，是以德治国的必然要求。

“管干部的干部”要具有X光机一样的本领，透过纷繁复杂的表象看透一个人的真实面目。要做到这一点很不容易，因为人的外在表现只是其内心世界的冰山一角。从某种程度上说，鉴别人才是一种艺术。那么，如何提高鉴别人才的能力、使“眼光”更亮呢？途径不外乎以下三条：一是向实践学习。经历的人和事多了，慢慢地就会从中悟出一些共性的东西，再经过梳理、提高，上升到规律性的认识，从必然王国进到自由王国。二是向古人学习。我国传统文化中蕴含着丰富的选人、用人思想，尽管时代不同，但礼贤下士、任人唯贤、不拘一格、量才授任、扬长避短等选人、用人的原则和方法，透过历史的尘埃，至今仍放射出智慧的光芒。三是借助现代管理科学，采用人才素质测评等先进手段和方法，对人才的能力和性格倾向等方面进行定量的描述，为人才的选拔、任用提供参考信息。