诗性精神与童话品格

把曹文轩所有的文字聚拢起来，我们就能够发现曹文轩创作的诗学指向和开阔气度。

海德格尔曾如是描述文学的景观与意义：它在大地与天空之间创造了崭新的诗意的世界，创造了诗意的生命，它使人充满劳绩，但仍诗意地栖居在这片大地之上。——这种景观，正是曹文轩的理想。

曹文轩的创作无疑包含浪漫派美学的基本要素，他在写永久的童年和永久的乡村，强调情感、美和智慧，具有显而易见的批判精神和乌托邦特征。

曹文轩认为，文学不是游戏，文学不是社会学，文学是一种审美化的生命形式，文学的功能是为人类提供良好的人性基础，文学的首要任务不是揭示现实的丑恶，而是为生命提供理想的范式和形态。所以，他强调美善的合一。所以，最重要的不是事情的实相，而是事情该有的样子。

因此，当科技理性放逐了神话和诗歌，当艺术不再安抚我们的内心而走向工具化、浅表化、平面化的道路，曹文轩却致力于呈现文字之美，致力于建构“第二世界”，矢志不渝地描写人性的纯良和优雅，继而唤醒我们对可能世界的美好憧憬，把我们从现实的浮躁和烦恼中解放出来。(https://www.daowen.com)

当这种文学理念落实在童年主题、乡村背景和想象力中时，他的创作就具有了显而易见的童话品格与童话精神。

曹文轩的创作，文体形态多样，有重经验偏写实型的，如《草房子》《细米》《青铜葵花》《红瓦》《山羊不吃天堂草》《天瓢》《我的儿子皮卡》等；有重虚构偏想象型的，如《根鸟》等；有恢宏大气的幻想小说，如《大王书》系列；有短小精致的绘本童话故事，如《天空的呼唤》《最后一只豹子》等。然而，不管哪一类型的作品，都有一个共同的特点，即梦想和诗性的结合。

曹文轩骨子里是一个童话作家。

其童话品格的精神源流是安徒生、王尔德、博尔赫斯、卡尔维诺、纳博科夫、川端康成、夏多布里昂、沈从文和汪曾祺。这些作家均把梦想与美作为理想，其作品充满诗性精神和童话特征。