爱他就要了解他

郑春华非常了解儿童的接受心理，在她的创作中，“儿童本位”是她一贯的创作宗旨，儿童一直作为隐含读者存放在她的心中。在文本中，她配合隐含读者的喜好兴趣，暗示并邀请隐含读者与或人类或动物的小主人公们一起畅游童话世界。她知道小读者们需要听什么，能够听懂什么，自己又在说什么。她就是通过童话这个媒介和孩子们说着，笑着，闹着，私语着。

郑春华根据儿童的接受心理去结构童话，她的童话世界里的主人公很多是拟人化的动物。现在，有些人质疑儿童文学中太多拟人化的小动物，容易使幼小的儿童混淆真实世界和虚拟世界的不同，而把虚拟的世界当作我们所生活的真实的世界。其实这种顾虑是不了解儿童在年幼阶段的心理现象。瑞士心理学家、发生认识论创始人皮亚杰认为，儿童的思维是一种“自我中心思维”，分不清自我和对象，分不清主体和客体，分不清现实和想象，从而导致了儿童的“泛灵观念”。在儿童的眼里，大自然的世间万物都是有生命的，而且和人一样有意识、有思维、有感觉。随着年龄的增长，在逐渐社会化的过程中，他们会自然而然地准确分辨出真实世界和虚拟世界。对儿童混淆虚实世界与真实世界的担心是多余的。郑春华很好地理解和把握了儿童的这种“泛灵”的思维方式。在她的童话中，小雪人为了看一眼一直向往的南方美景，不惜融化自己的生命；天上的白云也幻化为美丽的云姑娘，下凡到人间，和名叫纤纤的小姑娘一起跳“彩虹绳”、吹口琴；狐狸、熊、斑马、麻雀等都化身为有说有笑的小孩子，就连船、邮局这样的存在物在《两艘相爱的船》《会变大变小的邮局》里也幻化成人的形象，具有了人的憧憬和性情……(https://www.daowen.com)

郑春华这种超写实的写作方式，是为了迎合儿童的审美心理和审美情趣的需要，也是作家在用一种拟人化的、幻想的修辞方式，表达着作家尊重自然、善待自然，与自然和谐相处的“大自然观”。这种现代意识上的“大自然观”，超越了狭隘的人类中心主义意识。以往的很多童话中，也让植物、动物，甚至无生命的东西像人类一样思维、说话、行动，但是作者更多的是将它们当作人类生活的附庸或者点缀，它们没有独立的生命价值和存在意义。而郑春华笔下的拟人化形象具有与人类平等的尊严和生存价值。《穿衣服的小熊》里的小熊不是作为情节的附庸而设置的，它作为文本的主人公，有着独立的推动情节发展的叙述价值，它有着和人类一样的好奇心和欲望。它“做梦都想跟人一起玩”，它穿上人的衣服来到城里，被一群小朋友发现了，小熊和小朋友们玩得很开心。小朋友们“剪掉小熊身上的毛”，“粘在自己身上”。小熊虽然“觉得难看”，可为了讨小朋友们喜欢，也任由小朋友们去剪。“每个小朋友的身上都粘上了一些熊毛后，他们互相看看，再一起望着穿上衣服的小熊，忽然觉得现在的他们既不是人，又不是熊，而是人熊”，“于是他们一边玩，一边唱起自编的歌谣来：‘我们是快乐的人熊……我们一起玩，一起睡觉，不分谁是人，谁是熊！’”这种人和动物和谐共处的美景，多篇童话中的很多地方都有所表述。作家不仅站在人类的角度去反思对待动物的态度，表达了儿童对小动物的喜爱，还从动物的角度写出了欲与人类“亲密接触”的渴望。

其实，我们人类也只是自然的一部分，我们无时无刻不在接受着自然的恩惠，我们的命运和大自然的命运生死攸关地交织在一起，就如同心灵和躯体一样密不可分。作家就是要唤醒每一个孩子内心深处的爱，在孩子们幼小的心灵中种植下这样一个信念：自然万物都是有情的，只要你爱它，它便会更加爱你。