（二）人物身份

按照与主人公的关系，可把《格林童话》中的女巫分为：女王、王后型，母亲、继母型，其他社会关系型以及纯粹女巫型。前两种类型在具体的文本中常常出现交叉的情况。比如《六个仆人》中的巫婆既是一个年老的女王，同时又是公主的亲生母亲。而其他的社会关系型的女巫，《格林童话》只出现了四篇：一是《莴苣姑娘》中的巫婆，她成了莴苣姑娘的教母；二是《鸟弃儿》中要煮掉鸟弃儿的老厨娘；三是《特露德太太》中把孩子变成木头的特露德太太；四是《玫瑰公主》中的第十三个预言家。这些女巫实际上与主人公，尤其是女主人公有着一定程度上的社会关系。在这四种类型中，以母亲、继母型以及纯粹女巫型童话出现的频率最高。

在《格林童话》中，巫婆是亲生母亲的篇章有两篇——《六个仆人》和《老母驴》，而继母型的巫婆则有六篇（《谜语》中的巫婆虽然也是个继母，但其继女并不是故事的主人公，所以并不属于这一类别）。继母型女巫无一例外是恶女巫。她们的邪恶行径主要表现在：（1）打骂主人公或施法把主人公变成动物（《羊羔和小鱼》《小弟弟和小姐姐》《六只天鹅》）；（2）干脆置主人公于死地（《白雪公主》《爱人罗兰》）；（3）害死女主人公，让丑陋的亲生女儿假扮美丽的新娘（《小弟弟和小姐姐》《白新娘和黑新娘》）。巫婆与人们生活中常见的继母形象相结合，使主人公处于一种更加可怕的环境中，使得幻想故事增添了日常生活的真实感，强化了听众读者对主人公的同情与肯定。无论中外，民间文学中的继母形象基本都是反角，如段成式《酉阳杂俎》中的《吴洞》，“灰姑娘”叶限唯一的精神寄托——鱼，就被其后娘宰杀吃掉了。没有了亲娘的孩子像根草，继母对继子女没安好心……这都是民众对日常生活的总结。在真实环境下，下层人们尤其是鳏寡孤独者往往忍受着种种不如意的对待。这些情况通常得不到改善，人们只能把情感倾注在他们所创作并享受的民间文学中。于是继母形象反映在民间童话中，则被与民众所认为最可恶、最可怕的女性形象——巫婆结合在一起，并通常给予死亡的结局来宣泄民众内心的情感需要。民间童话，不仅奇幻绚丽，而且还反映了社会底层民众的真实生活，表达了他们的精神愿望。(https://www.daowen.com)

纯粹女巫型童话所占比重最大，共有十三篇。这种现象与先前提到的巫术大恐慌以及驱巫运动有关。从16、17世纪开始的巫术恐慌，直到《格林童话》面世的19世纪初，女巫邪恶的形象最终在民间形成。