三、医学著作

薛生白虽长于诗文，但对于医学之研究却孜孜不倦，留下了不少医学著作。据统计，他的医学著作主要有如下几种。

1.《医经原旨》六卷　有乾隆十九年（1754）薛氏扫叶庄刻本等，系薛生白学习《内经》心得之作。在书中，他对于世传之《内经》表示出信古、疑古的态度。一方面，他认为“黄帝作《内经》，史册载之”，这是事实。并且他认为《内经》中包含了大量古圣时人类对疾病认识的精华，实为“万古不磨之作”。另一方面，薛生白根据其内容，认为世传之《内经》，非黄帝原作，是经后人纂辑的。他说：“不知何代明夫医理者，托为君臣问答之辞……想亦闻陈方于古老，敷衍成之。”具体表现在薛生白对《内经》中的甲子纪年、干支占候、旨酒溺生、十二经脉配十二水名等问题上提出了质疑。于是他大胆地提出：“既非圣传贤作，何妨割裂？于是鸡窗灯火，数更寒暑，彻底掀翻，重为删述，望闻问切之功备矣。”这是他作《医经原旨》的动机所在。

2.《湿热论》一卷　约成书于乾隆十九年（1754）以前，初刊于嘉庆十四年（1809）徐行的《医学蒙求》“五柳居”刻本是该书的最早刻本。《湿热论》是薛生白对湿热病探索研究之心得著作，是他将“所历病机，与诸弟子，或阐发前人，或据己意，随所有得，随笔数行”而成，是他在湿热病治疗实践中总结出来的真知灼见。全书不逾万言，然于湿热病，“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析”，深切详明。薛氏认为：“湿热之病，不独与伤寒不同，且与温病大异。”湿热多由阳明、太阴同病，温热则是太阳、少阴同病。因此，薛生白的《湿热论》与叶天士的《温热论》，可以称为阐发湿热、温热病的姐妹篇。

3.《日讲杂记》八则　刊于唐大烈辑集的《吴医汇讲》中，有乾隆五十七年壬子（1792）吴门唐氏“问心草堂”刻本。这篇文章的内容主要讲述《易》学与医学、运气学说、医学人物、五官与五行、妇科脉学等，文章虽短，但句句精炼。

4.《薛氏医案》一卷　收入吴子音《三家医案合刻》中，有道光十一年辛卯（1831）吴氏“贮春仙馆”刻本等。

5.《扫叶庄医案》四卷　收入裘吉生《珍本医书集成》，有1939年世界书局铅印本。

6.《薛生白医案》　陆士谔编印，有1921年上海广文书局石印本。

7.《校刊内经知要》二卷　李念莪原著，薛生白校注，有乾隆年间薛氏扫叶庄刻本等。