三、诊法特点

尤其值得学习的是薛氏在四诊合参时更重视望舌，以客观反映湿邪的进退。有时，仅凭验舌而投方药。如第13条从“舌根白，舌尖红”，便知湿渐化热而余湿犹滞，乃湿热参半而用辛开合辛凉法；第10条、第12条凭“舌白”“舌遍体白”断为湿极盛之象，而主以辛开法。因而薛氏认为湿热证脉无定体，各随证见，不拘一格。惟舌为心之外候，浊邪上熏心肺，舌苔因而转移。这是薛氏以前人的理论并结合自己的实践得出的经验，对临床上诊治湿热病确有极大指导意义。(https://www.daowen.com)

因此，如果说在外感病领域中叶天士补充了张仲景之不足，那么，薛氏又弥补了叶天士之不足，使温病理论渐臻完善。薛氏不仅论述了湿热证的正局和变局，而且还以它们为纲，概括全篇，俨然自成体系，独树一帜，堪与叶天士、吴瑭之辨证体系齐观。