三、小　结

综上可知，薛生白《湿热病篇》主要是在张仲景六经辨证体系启示和参照下写就的作品，是在六经体系下阐述了湿热病的发生发展规律。薛生白自学成才，《清史稿》称其“于医，时有独见，断人生死不爽，疗治多异迹”，“与叶天士齐名，然二公各有心得，而不相下”。可见，薛生白（1681—1770）的医学理论没有受到同郡同时代叶天士（1666—1745）卫气营血辨证的影响，更无从谈起与吴鞠通（1758—1836）三焦辨证有承继关系。虽然薛生白文中提到湿热“未尝无三焦可辨”，但这种三焦与吴鞠通强调的部位分属的三焦截然不同，属于十二经之一的三焦，并且如笔者文中所述，湿热病表现出的三焦特征仅是湿重于热“蒙上流下”之一端，并非湿热病全体都有三焦特征。当然，笔者认可从吴鞠通三焦辨证和叶天士卫气营血辨证角度去研究薛生白《湿热病篇》亦未尝不可，但若谓《湿热病篇》的辨证体系属于水湿三焦辨证则多少有先入为主之嫌。(https://www.daowen.com)

（《中华中医药杂志》，2018年第33卷第5期）