四、结　语

湿热病与伤寒皆为外感病，但是，它们的病因及受邪部位、传变方式各不相同。因此，薛氏在《湿篇》总体上不采用六经辨证体系，却又不完全脱离用六经理论来阐明湿热病的病机，这明显地表现在“阳明”“太阴”“少阴”“厥阴”等概念的引入，但其内涵又与伤寒中的不尽相同。文章向人们展现了一个湿热病邪侵犯的表里浅深层次结构，并依此阐明了湿热病的病机和临床表现、治法，此为《湿篇》在外感病辨证施治体系方面的成就，是对六经辨证的发展。

如果说《温病条辨》是以“三焦为经，卫气营血为纬”（《温病学》五版教材）形成的辨证体系，那么《湿篇》则是以人体结构层次为主要的辨证方法，并汇入了卫气营血辨证和三焦辨证的一些内容。薛氏将传统的六经辨证加工后形成了人体结构层次的辨证方法，并应用于湿热病的治疗，是对六经辨证体系的继承和发展，同时又吸取了当时新兴的卫气营血辨证方法，并提出了三焦辨证方法，对后世湿热病辨证体系的完善起了巨大的作用。(https://www.daowen.com)

（《北京中医药大学学报》，1997年第20卷第5期）