重调理，使邪去正安

湿热病由于湿性黏滞难移，易阻碍气机，呆滞脾胃运化之功。病解以后，常遗留余邪未净，或脾运呆滞，胃气不舒等一系列病理变化。此时，如不彻底消除余邪，运脾醒胃，则外感可演变为内伤，进一步损害人体健康。因此，薛氏很重视调理，对湿邪已解，余邪蒙蔽清阳，胃气未醒，脘中微闷，知饥不食之证，以五叶芦根汤轻宣气机，芳香醒胃，清热利湿以去余邪，恢复脾胃运化之机。对病后余邪未尽，留滞经络之骨节痛，津液损伤之口渴、汗出则以元米汤泡于术，去术煎饮，取糯米之濡润补益，白术之健脾化湿，祛湿而不伤阴，滋润而不碍湿，邪去而津不伤。对病后中气亏虚，升降失常，吐下并至之证，则以谷芽、莲心、扁豆、薏苡仁、半夏、甘草、茯苓等味健脾除湿，甘淡养胃，使脾气健运，清升浊降而吐下自止。对湿邪留扰肝胆，胆气未舒，惊悸梦惕之证，则以郁李仁、酸枣仁、猪胆汁、姜汁等清泻肝胆湿热、养肝、宁心、安神，使胆气降，心神安。

由此可见，薛氏对湿热证重在脾胃肝胆，后期调理不外清热利湿以除余邪，健脾养胃以复中气，疏肝利胆以畅气机，对临床实践有重大的指导意义。(https://www.daowen.com)

《湿热病篇》以湿热病因辨证为纲，贯穿有脏腑、八纲、卫气营血、三焦辨证，纵横交错，既有心肺、脾胃、肝肾、大小肠、经络的证治，也有卫、气、营、血的证治；既有上焦、中焦、下焦的证治，也有阳虚不运以及阴液受劫等证治，对湿热病的辨证论治作了较全面的论述，其论既含有深奥的道理，又切合临床实际，颇值得医者玩味。

（《云南中医学院学报》，1986年第9卷第2期）