建造第二圣殿的动力——《哈该书》释义

《哈该书》按照时间顺序，记录从“大流士王第二年六月初一日”（1：1）至“九月二十四日”（2：20），耶和华“藉先知哈该”，5次向犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚说话。“大流士王第二年”虽是波斯帝国纪年，却是以色列史上的一个转折点。居鲁士死后，其子冈比西（Cambyses，529—522 BC）继位。圣经没有记载他的名字，但圣殿停工的命令很可能是他下达的。冈比西生性残暴，大肆烧杀，秘密杀死弟弟巴迪亚，致使波斯王位无嗣。冈比西死后，有人伪托巴迪亚之名自立为帝，波斯帝国陷入混乱。书栅省长之子夺取王位，号称大流士一世（Darius，521—486 BC，亚兰文Dārěyāwēsh的意思是“王者”，是国王一般称号）。大流士平定伪巴迪亚叛乱，第二年重新统一波斯帝国。

在相对稳定的环境中，耶和华要求犹大人开工建圣殿。在圣殿停工的十多年间，犹大人回归时的热情衰退，忙于生计，无心圣事。耶和华责备说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”（1：4）耶和华指出他们忙于生计却生活艰难的原因：“因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋”（9）。在以色列人苦苦哀求耶和华不要弃绝他们的80年后，耶和华终于说：“我与你们同在”（13）。在圣经历史上，每逢这一应许出现，无不是平安的到来，成功的保障。耶和华的话“激动”了所罗巴伯、约书亚和剩余之民的心（14），“大流士王第二年六月二十四日”即520年9月21日，圣殿建造工程再次开工。

在连年歉收（1：10）、物质极度匮乏（1：6）的环境中，仅靠百姓“上山取木料”（8），难以提供建造圣殿所需材料和资金。“七月二十一日”即10月17日，正值住棚节之际，耶和华向聚集在耶路撒冷过节的百姓说话。他们在圣殿废墟过节，往日圣殿的荣耀如同无有，耶和华鼓励说，所罗巴伯“当刚强！”约书亚“也当刚强！”“这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在”（2：4）。上帝与他们同在，一切困难都能克服。如同西奈旷野中以色列人衣食无忧，“我的灵住在你们中间，你们不要惧怕”（5）。上帝现在要使“万国的珍宝必都运来”（7），装潢圣殿的荣耀，而且“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀”（9）。果然，大流士从国库支付圣殿建造费用，第二圣殿建成后，经历改朝换代的“震动”，但越发辉煌，罗马时代希律王时扩建，超过第一圣殿的规模和装饰。

圣殿的荣耀只是外表，更重要的是崇拜者的圣洁。“九月二十四日”即12月18日，圣殿根基的修建开始（2：15），耶和华两次说话。第一次以祭司为例，违反圣洁规则者，如用沾染其他食物的衣襟“兜圣肉”（12），“摸死尸染了污秽”（13），都算不洁或污秽行为。同样，“这民这国，在我面前也是如此”（14）。耶和华要犹大人记住不守律法被惩罚的教训，应许圣殿建造者：“从今日起，我必赐福与你们”（2：19）。

但是，赐福之后有灾祸。耶和华这日第二次的话是对所罗巴伯所说。先对“犹大省长所罗巴伯”说：“我必倾覆列国的宝座，……各人被弟兄的刀所杀”（22）。这是说所罗巴伯后代不是政治统治者和军事征服者，而要经历犹太人的内乱和分裂。最后，耶和华对“我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯”说：“我必以你为印，因我拣选了你”（23），“印”指戴在君王戒指上的印章，指向所罗巴伯第十代子孙耶稣基督（马太福音1：13—16）。