扫罗的正当性危机

吉甲的立王仪式是扫罗悲剧的开始。仪式之后扫罗抗击非利士人入侵。扫罗只有600人，由于非利士人在以色列人中实行禁止铁器的政策，“没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有”（13：22）。然而，约拿单凭靠“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”（14：6）的信心和勇气，和另一位“拿兵器的少年人”一起，两人偷袭非利士军营，杀死二十余人，敌军草木皆兵，加之“地也震动，战兢之势甚大”，非利士军众“四围乱窜”（14：15—16），以致“用刀互相击杀，大大惶乱”（20），军中希伯来籍士兵乘机反水，非利士军不战自溃，沿途以色列人揭竿而起，“耶和华使以色列人得胜，一直战到伯亚文”（14：23）。这说明耶和华没有离开以色列民众和扫罗。

但是，战斗中的扫罗却进一步与耶和华疏远。他命令以利的孙子亚希亚把耶和华约柜运到前线（14：18），亚希亚大概没有执行。扫罗要士兵发誓在追击时不吃食物，饥饿难忍的士兵违反律法吃带血的肉，扫罗制止这一行为，并“指着救以色列永生的耶和华起誓”说：“就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死”（14：39）。但当祭司用乌陵、土明掣签，查出约拿单在追击时尝了一点蜂蜜，扫罗顺应百姓的求情赦免约拿单。圣经记载此事不是说约拿单该死，而是表明扫罗的两个错误：一不该轻率地指着耶和华发誓，违背“不妄称耶和华的名”的诫命；二不该轻视祭司掣签的结果，致使耶和华以后不再答复扫罗用乌陵、土明的求问（28：6）。

扫罗在这次和以后的战争中节节胜利，“他无论往何处去，都打败仇敌”（14：47）。但这只是耶和华拣选的君王的余威，扫罗没有意识到，他的一系列错误使他面临丧失正当性的危机。