4.平定叛乱

大卫出逃时作诗祈祷，感慨“我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我”（诗篇3：1），他求告耶和华“拯救”（yāśa（，7），相信上帝“从他的圣山上应允我”（4）。耶和华信守“大卫之约”，建立他的家室，坚定他的王位。这是叛乱注定失败的原因所在。

（1）平定押沙龙叛乱

大卫在出逃时安排祭司撒督和亚比亚他留在耶路撒冷作内应，要朋友户筛到押沙龙身边当间谍。大卫一行心灰意冷，蒙头大哭（15：30），“在旷野中疲乏”（16：2）。押沙龙如果采用亚希多弗的建议，乘胜追击到约旦河渡口，“单杀王一人，使众民都归顺你”（17：2—3），悉可一举成功。不料，押沙龙采用户筛的缓兵之计，等待以色列全地人马到齐后再出击。押沙龙的一念之差，改变了以色列史的进程，否则，大卫王国将是圣经以外的模样。圣经历史中没有侥幸，押沙龙决策失误，“这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙”（17：14）。战争的胜负往往在人的一念之差，比如，500年之后，波斯人10万大军入侵希腊，却只用少数步兵与雅典人在马拉松平原对阵^[37]；2450多年后，希特勒突然命令军队对敦克尔刻的囊中之物停止攻击。这两场扭转了世界史方向的战争，背后是否也有上帝的“定意”呢？

撒督的儿子约拿单和亚比亚他的儿子亚希玛斯为户筛递送情报，被押沙龙察觉，两人在巴户琳的妇人掩护下逃走（17：15—22）。这个记载与妓女喇合帮助以色列两间谍逃出耶利哥城的故事（约书亚记第2章）一样，都是耶和华护佑的胜利前兆。大卫得到情报后火速渡过约旦河东岸，“亚希多弗见不依从他的计谋”，绝望地自杀（17：23）。大卫得到喘息机会，召集犹大人和外族人，组织反击。大卫军队打败以色列其他支派军队。“押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住”。圣经曾说押沙龙“头发甚重”（14：26），每年剪下的头发重达5斤（“二百舍客勒”）。缠在树上的长头发把他悬空挂起。大卫曾要求约押等人宽待押沙龙，约押为不留后患，“趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心”（18：14）。

大卫得知押沙龙死讯后伤恸哀哭，恨不得替他去死，如同曾经哀悼扫罗父子的表现。大卫准备用押沙龙的元帅亚玛撒替代约押“常作元帅”（19：13）。大卫又赦免谩骂他的便雅悯人示每，继续善待扫罗孙子米非波，感谢约旦河东基列人巴西莱对他的支持。大卫的这些举动重新赢得以色列其他支派的民心，“以色列人”和“犹大人”为争相迎接大卫回京城而发生争吵：“以色列人”指责犹大人“藐视我们”，“但犹大人的话比以色列人的话更硬”（19：43）。以色列十支派与犹大支派的分裂已见端倪。

（2）平定示巴叛变

便雅悯人“匪徒”示巴煽动说：“我们与大卫无份”（20：2），再次造成以色列其他支派与犹大支派的分裂。大卫把平定示巴叛乱的任务交与亚玛撒，但亚玛撒未能及时组织新军，大卫只能依靠旧部亚比筛和约押。约押在途中遇见前来迎接他们的亚玛撒，“对亚玛撒说：‘我兄弟，你好啊！’就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴”，左手“用刀刺入他的肚腹”（20：10），如同当年刺透押尼珥的肚腹（3：27）。约押笑中藏刀的“亲嘴”，被出卖耶稣的犹大模仿得惟妙惟肖：犹大说“‘请拉比安’，就与他亲嘴”（马太福音26：49）。

约押多次在违抗大卫命令的情况下，为大卫屡建功勋。约押这次“走遍以色列各支派”，民众纷纷跟随他（20：14）；最后包围示巴藏身的亚比拉城。《撒母耳记》中第三位“聪明妇人”（20：16，另见14：2和撒母耳记上25：3），在城墙上作劝谏陈词，使亚比拉免遭刀兵之灾。她自称“婢女”，为亚比拉城的名誉和“和平忠厚”辩护，劝说对方不要“毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业”（20：18—19）。这妇人“凭她的智慧去劝众人”，割下示巴首级，“丢给约押”（22）。