5.第二圣殿完工

上帝的护佑通过人的努力起作用。第二圣殿刚开工时，波斯的河西总督企图阻止，犹大的长老以居鲁士的诏令为由申辩。圣经说：“神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工”（5：5），而是奏告大流士一世，请求查明真相。“敏捷的文士”以斯拉详细记录波斯君臣的来往公文（5：7—6：12）。

河西总督奏文称圣殿为“至大神的殿”（5：8），引用犹大长老自我称谓是“天地之神的仆人”（11），请求大流士调查“居鲁士王降旨，允准在耶路撒冷建造神的殿没有？”（17）大流士自诩继承居鲁士的事业，下令在宫廷档案中寻察居鲁士准许和赞助建立圣殿的诏令。大流士下令：“无论谁更改这命令”，必被吊死，“使他的房屋成为粪堆”，“愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神，将他们灭绝”（6：12）。这三道严厉命令有力地遏止诬告者和破坏者。大流士并下令河西总督“拨取贡银”支付建造圣殿费用（6：8），献燔祭的所有供物，“都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们”（6：9）。和居鲁士一样，大流士的动机是自私的：“好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷”（10）。上帝利用人的私心，排除控告者（即“撒旦”）的“作对”（撒迦利亚书3：1—2），并实现“万国的珍宝必都运来”（哈该书2：7）的先知预言。

大流士的命令排除了外部障碍，先知传达的耶和华的话提供精神动力，两相结合，“建造这殿，凡事亨通”（6：14），“大流士王第六年，亚达月初三日”即公元前516年3月12日，“这殿修成了”（15）。这一日，“以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人”（16），按照摩西律法书的规定，在圣殿“为以色列众人作赎罪祭”（17）。

这一年的逾越节即4月21日开始，不但回归的犹大人，“要寻求耶和华以色列神”的外邦人也聚集到圣殿，他们遵守律法的圣洁规则，“除掉所染外邦人污秽”（21），以色列人和外邦人在逾越节之夜一同吃羊羔，又“欢欢喜喜地守除酵节七日”，“因为”，圣经总结说：“耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程”（6：22）。“亚述王”指大流士，波斯帝王习惯以被征服国号冠名，如“巴比伦王”、“埃及王”等。大流士一世是书珊省长儿子，而书珊长期受亚述统治，大流士被称为亚述王符合波斯王的称谓。圣经强调的是，耶和华使大流士的心转向犹大人。回顾重建圣殿的过程，每一关键时刻都有耶和华的护佑；圣殿建造成功的根本原因如耶和华所说：“我的灵住在你们中间”（哈该书2：5）。