6.摩西之罪

38年之后，以色列人又回到与迦南地接壤的加低斯。只有当老一代人消失后，新一代才能进入应许之地。新老两代的交替在最后一年的两次反叛中实现。

这年第一次的起因是“会众没有水喝”（20：2），但他们的攻击范围扩大，全面清算老账和新账。一是为过去反叛者翻案：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死”；二是否定未来希望：“你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？”三是否定出埃及的历史功绩：“你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？”（20：5）

如同上一次叛乱时那样，“耶和华的荣光向他们显现”，但耶和华的晓谕与上次大不一样，耶和华这次没有谴责会众犯罪作恶，更没有威胁要“灭绝他们”；而是要求摩西和亚伦代行神迹，拿着行耶和华神迹的杖，在会众的眼前，“吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝”（20：8）。“吩咐磐石”的做法是效仿40年前摩西在玛拉“呼求耶和华”，耶和华指示他把一棵树丢在水里，使水变甜（出埃及记15：25）。耶和华这次要向以色列民众显示恩典，满足他们要水喝的合理需求。

然而，摩西这次却违背耶和华的命令，他自以为是地斥责会众是“你们这些背叛的人”，骄傲自大地炫耀“我为你们使水从这磐石中流出来”（20：10），自作主张地“用杖击打磐石两下”（20：11）。摩西之杖有神迹之力，水确实从磐石中流出。但民众以为这是摩西为他们谋得的福利，而不知道其中的耶和华恩典和荣耀。

摩西多次与耶和华争辩，耶和华均不以为忤逆，因为摩西的争辩或是出于谦卑，或是出于圣灵默示；但这一次摩西出于骄傲和自我考虑而违背耶和华的旨意。摩西也许出自抬高自己威望以平息会众怨气的实用目的，但他不相信耶和华将能用更好方式化解会众的怨气，他只能显示耶和华恩典和荣耀，而不能谋求个人威望。亚伦帮助摩西在会众面前共同表演，难辞其咎。耶和华于是对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去”（12）。“不信我”指他们不执行耶和华计划，不“尊我为圣”是说他们不在以色列人面前显示耶和华恩典和荣耀。他们为这次违忤付出的代价是加入消失了的老一代人行列。正如耶和华38年前所说，能够进入应许之地的老一代只有迦勒和约书亚，摩西和亚伦被排除在外。正如后来诗人的哀叹：“他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话”（诗篇106：32—33）。