5.救赎恩典

耶和华既是崇高、荣耀的创世和救赎之王，也是大卫的亲近的救主，耶和华和大卫情同父子：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人”（103：13）。诗篇是大卫与耶和华心心相印的交流，他使用贴己的语词，生动、具体地刻画出耶和华救赎上帝儿女的慈爱。据旺及莫仁统计，这些词汇极为丰富，包括“拯救”（ys（），“救赎”（pdh，g）l），“搭救”（chlts），“解救”（pl），“逃离”（ml），“救拔”（nsl）或“救出”（ph），等。^[28]

词根ys（及其生成的名词“拯救”或“救恩”（yēsha（，yěshû（āh，těshû（āh，môshā（āh）等，表示救助，尤其是救助那些被侮辱和被损害的弱者，以及在危难中向上帝呼救者。大卫总是在外部险境或内心困苦中祈求上帝“拯救”。比如，拯救“投靠你的”（17：7），拯救以“为我伸冤”（54：1），拯救整日“哀声悲叹”的（55：17），“拯救这倚靠你的仆人”（86：2），“救你婢女的儿子”（16）。大卫说：“耶和华显明（和合本译作‘发明’）了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实”（98：2—3）。这句话表明耶和华的拯救出于他的公义本性，以及对他拣选的子民的特殊关爱。

词根pdh和g）l的意义是“赎价”或“付出”。大卫不但歌颂耶和华把以色列人从埃及救赎出来，并且强调耶和华把人“从罪中救赎出来”：“耶和华救赎（pdh）他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪”（34：22）；“他要救赎（g）l）他们脱离欺压和强暴。他们的血在他眼中看为宝贵”（72：14）；“求你审理我的案情（和合本译作‘为我辨屈’），救赎（g）l）我，照你的话将我救活”（119：154）。这些话都预示耶稣用血为人赎罪，是大卫受圣灵默示得到的启示。

词根chlts来自腓尼基语“巴力搭救”（ychltsb（l）。圣经反其意而用之，表示耶和华拯救以色列人。这个词语境多为以色列与外族战争环境，如“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们”（34：7）；“因为他专心爱我，我就要搭救他”（91：14），“他在急难中，我要与他同在。我要搭救他”（15）。

词根pl表示依赖耶和华帮助而得到解救，如“他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救”（22：4—5）。“解救”经常和“帮助”（zr（）连用，如“耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他”（37：40），“你是帮助我的，解救（pāla，和合本译作‘搭救’）我的”（40：17，70：5）。

词根ml表示从绝望中逃离，用于耶和华把人从死亡中救出，如“我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了”（124：7），“他发命医治他们，救他们脱离死亡”（107：20），“死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，……那时，我便求告耶和华的名，说：‘耶和华啊，求你救（māla）我的灵魂！”（116：3—4）

词根nsl的意义是“拔出”，词根ptsh的意义是“从……救出”；这两个词连用，表示耶和华从上救拔，人从困境中被救出。比如，“求你从上伸手救拔（nātsal）我，救我出离大水，救我脱离外邦人的手”（144：7）；“你是那救拔（nāthan）君王的，你是那救出（pātsāh）仆人大卫脱离害命之刀的。求你救出（pātsāh）我，救拔（nātsal）我脱离外邦人的手”（10—11）。

大卫诗篇的这些词汇，蕴涵圣经的丰富启示。旺及莫仁总结说：“‘救’、‘救赎’、‘救主’、‘赎’、‘救赎’和‘救赎主’等词汇在诗篇中有丰产意义。遗憾的是，‘我得救’现在成为‘我成了基督徒’的同义语。希伯来概念比现代用法要丰富得多，虽然不比人们面对伟大救赎主耶稣的《新约》更丰富，但我们不能消除《新约》丰厚的《旧约》背景。从‘救’和‘救出’的用法中，我们看到耶和华把他的子民从敌对势力中完全赎出，去除他们的困苦，擦干他们眼泪，还他们清白，给他们荣誉，赐予他热爱的人新的生命。这里有恕罪、和解、合约关系和当下的神圣之爱，也有对上帝迎接和关爱他的子民（身体和灵，个人和社群，犹太人和外邦人）的期待。”^[29]