1.玛拿西的罪恶

《列王纪下》说：“玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年”，并专门提及“他母亲名叫协西巴”（21：1）。很可能玛拿西年幼时由母亲摄政，验证了以赛亚所说“孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊，引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路”（3：12）的预言。玛拿西是统治时间最长的以色列君王；不幸的是，其作恶时间也最长，“比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚”（21：9）。《列王纪》宣布玛拿西的罪状如下：

第一，玛拿西“效法以色列王亚哈所行的”，全面恢复巴力崇拜，“重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛”（21：3）。更令人发指的是，他带头奉行迦南的人祭恶俗，“使他的儿子经火”（21：6）。

第二，玛拿西又恢复他的祖父亚哈斯引入的迦勒底的天象崇拜，“敬拜侍奉天上的万象”，甚至“在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛”（21：3，5）；他还大肆推行“观兆，用法术，立交鬼的和行巫术”（6）等各国的巫术迷信活动。

第三，玛拿西残酷镇压先知运动，“流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边”（16）。被掳后的尼希米检讨犹大亡国罪恶时所说：“杀害那劝他们归向你的众先知”（尼希米书9：26）。《新约》中使徒说：“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死”（希伯来书11：36—37）。据拉比文献《以赛亚烈士》记载，以赛亚在玛拿西时期被锯死。

《历代志》的祭司作者根据宫廷史家的“以色列诸王记”（33：18）和“何赛的书”（19），记载玛拿西有悔改表现。此时南国再次沦为亚述帝国附庸。玛拿西被亚述军队用“铙钩”和“铜链”掳到巴比伦（33：11）。亚述宫廷档案亦有佐证。亚述王阿萨尔哈东声称“我召见……犹大王玛拿西（Me-na-si-i）”^[40]。阿萨尔哈东采取亲巴比伦神庙政策，他把玛拿西囚禁在巴比伦，很可能是要用迦勒底宗教来改造、教化他，却引起玛拿西的反感。玛拿西在被掳时向耶和华祈祷，耶和华使他安全返回；蒙恩的玛拿西“这才知道惟独耶和华是神”，“除掉外邦人的神像，与耶路撒冷殿中的偶像”（33：15），以及城里和郊外的邱坛。但是，玛拿西的反复却在民间造成混乱，民众“仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的神”（17）。这种不分真假的宗教混杂成为犹大社会的常态。玛拿西的忏悔并不能消除他长期执政的大恶。先知把南国灭亡的直接原因归咎为“因玛拿西所犯的一切罪，……耶和华决不肯赦免”（列王纪下24：4）。

玛拿西死后，“亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样”（21：20）。亚们当王二年即被“他的臣仆”（24）弑杀；“但国民杀了那些背叛亚们王的人”（25）。“国民”指全国的自由民，他们曾拥戴7岁的约阿施为王（23：13），同样的政治力量拥立8岁的约西亚为王（21：25，历代志下34：1），约西亚年幼时可能也由母亲耶底大摄政。