誓约民的沉沦

《士师记》与《约书亚记》形成强烈反差：一个是以色列人胜利得到应许之地和平安生活的历史记录，另一个是应许之地得而复失的循环。士师世代的以色列人，受美索不达米亚王统治8年（3：8），“国中太平四十年”（11）；被摩押王统治18年（14），“国中太平八十年”（30）；受迦南王统治20年（4：3），“国中太平四十年”（5：31）；受米甸人统治7年（6：1），“国中太平四十年”（8：28）；受亚扪人统治18年（10：8），共计271年。如果从征服约旦河东岸算起，已有310年。所以耶弗他在亚扪人入侵中间说，以色列人在东岸定居“已经有三百年了”（11：26）。亚扪人和非利士人入侵后的士师纪年是东西岸各平行。约旦河东岸的耶弗他作士师6年（12：7），以比赞作士师7年（12：9），以伦作士师10年（12：11），押顿作士师8年（12：14），共31年；西岸以利作士师40年（撒母耳记上4：18），其中应包括参孙作士师20年（士师记15：20）。^[31]因此，可以把约书亚死后的《士师记》的纪年计作士师时代301（271+30）年。

经内文本证据是，圣殿开工的年代是“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年”（列王纪下6：1）。出埃及后包括旷野40年，约书亚时代32年，士师时代300年（包括以利早期35年），以利晚期5年，撒母耳作士师约20年，扫罗当王40年，大卫当王40年，所罗门登基4年，共480年。如果从出埃及的1446年算起（参见本章第1节4条），480年后是966年，与现在考古发现的摩押石碑的年代向前推算所罗门王四年为公元前966年正相吻合。^[32]