8.膏立哈薛

约兰王在绝望中带人杀害以利沙时，以利沙斥之为“凶手之子”（6：32）。以利沙抛弃约兰王，着手实现让哈薛为王的惩罚计划。耶和华曾要求以利亚膏立哈薛为王，而哈薛只是亚兰王便哈达的仆人；以色列先知何以能够膏立外邦朝廷的仆人为王呢？这正如圣经所说：“耶和华岂有难成的事吗？”（创世记18：14）《列王纪》记载一系列看似机缘巧合的事件，使得以利沙完成了似乎不可能的任务。

最初，以利沙施神迹，治好亚兰国元帅乃缦的大麻风。乃缦相信“除了以色列之外，普天下没有神”（5：14），愿意只向耶和华，不向别神献祭（17）。以利沙拒收乃缦的酬谢，他的仆人基哈西却私下向乃缦索要，以利沙处罚基哈西患上大麻风。接着，基哈西可能通过与乃缦的交往，结识亚兰王便哈达；同时，受以利沙救助的书念妇人为躲避旱灾从亚兰移居非利士国七年，回来后请求亚兰王恢复她的家产。这两人共同向便哈达见证“以利沙如何使死人复活”的神迹（8：5）。最后，以利沙来到大马士革，便哈达正在患病，吩咐仆人哈薛携带重礼拜会以利沙求治，以利沙于是见到他所要膏立的目标。

“神人定睛看着哈薛”，就哭了，因为他知道自己膏立为王的人“必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇”（8：12）。即使以利沙不情愿，他也不得不完成耶和华交代的任务。哈薛自认为是像狗一样低贱的仆人，以利沙明白告诉他：“耶和华指示我，你必作亚兰王”（13）。如果不受乃缦皈依耶和华的影响，如果以利沙在亚兰没有“神人”的声威，哈薛无论如何没有弑君篡权的能力和勇气。既然耶和华为膏立哈薛当王所准备的时机成熟，哈薛接受以利沙的鼓励，第二天就采取弑杀便哈达王的行动，“于是哈薛篡了他的位”（15）。

如先知所说，薛哈是上帝惩罚以色列人的工具。他在战争中打伤以色列国的约兰王，为耶户的军事政变创造条件。耶户的儿子约哈斯效法耶罗波安的偶像崇拜，“耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里”（13：3），以色列国奄奄一息，“只留下五十马兵、十辆战车、一万步兵”（13：7）。