4.摩押誓约

在第一次讲演总结的教训和第二次讲演阐明的恩典基础上，第三次讲演是摩西与以色列人立的誓约，分前言（第11章）、条文（第12至26章）、仪式（第27章）、祝福和咒诅（第28章）和见证（第29至30章）五个部分。

誓言的前言说明摩西与以色列人立誓的必要性：“你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手”（11：2）。“你们的儿女”指第二代人的后代；第二代出埃及时是二十岁以内的孩子，他们跟随父辈看见耶和华的管教和权能，但因为年纪小，耶和华在旷野里称他们为“今日不知善恶的儿女”。耶和华当年“发怒起誓”第一代男子不得见应许之地（1：34），而把他们的女眷和孩子领入（2：39）。38年之后，当年“不知善恶的儿女”已是20岁以上的新一代。为了使他们明白正邪善恶之分，摩西在前两次讲演中，要他们回忆、理解和牢记少年时代“亲眼看见耶和华所作的一切大事”（7），纪念耶和华的恩典，接受父辈反叛的教训。但是，他们的后代最大的也只在旷野度过最后十几年，没有经历从出埃及到平息大坍和亚比兰反叛（3—6）^[21]的“苦炼”，因此，对他们的教育不能只限于回顾历史，必须要有誓约的约束。

誓约不只是口头承诺，而有内在和外在、个体和集体诸方面要求：“存在心内，留在意中”（18）是对个人内在要求；“系在手上为记号，戴在额上为经文”（18）是个人的外在标记；“写在房屋的门框上，并城门上”的标语口号是社会标记；“教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（19）是社会习俗；最后，摩西要求进入西岸后，要在基利心山和以巴路山举行全民的誓约仪式（29）。