“昆仑”是什么意思？
近年，有学者对“昆仑”提出了新解释。
有一位学者通过美国汉学家梅维恒考证发现“祁连应译自和拉丁语同源的某个吐火罗语词”。该学者进一步推论云：“昆仑应是吐火罗语……最早的汉语译名……昆仑大概是汉语词汇中最早的印欧语借词”[2]。令人诧异的是，4000 多年前昆仑邦国的人们，对于世代居住的大山，怎么会去“印欧语”借词呢？其实，这是本末倒置。须知，大夏、大月氏西迁阿姆河后，才把西戎“大河语”（吐火罗语）带到那里（当然，吐火罗语后来也受到了当地语言的影响）。
一位研究西北史地的学者认为，“昆仑语源当来自阿尔泰语系。称黑为昆仑。”[3]
另外一位学者则考证云“昆仑到底是什么意思，这是自古以来没有破译的一个悬案…昆仑—干阑。干阑两个汉字没有涵义，它只是上古音的注音符号…干阑是高的意思，昆仑山即干阑山就是高山”[4]。
较早解释“昆仑”的学者是劳幹，他认为“昆仑是一个复音节的名称，若用单音节可以叫作昆，也可以叫作仑。从语源学的角度，它又可能多少有些圆的意思……”[5]
其实，古人对“昆仑”有明确的解释，简而言之，日月也。证据如下：
（1）《禹本纪》言，河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避，隐为光明也。这就是说，昆仑山是日月不发光时，休止于此处。这里包含着一个神话故事。
（2）《山海经.大荒西经》在介绍“西王母之山”和“三青鸟”之后云：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入……处于西极，以行日月星辰之行次”。
（3）《史记.匈奴传》引《西河旧事》解释祁连山云：“祁连，一名天山，亦曰白山”。按，“亦曰白山”，是“亦日月山”之“形”误。公元前623年，在秦穆公打击下，大月氏从兰州一带迁徙至昆仑山区。他们驱逐了昆仑邦国原居民（西王母部）。西王母部南下青海湖周边，把日月山（昆仑山）也搬到了青海湖畔。
（4）匈奴冒顿单于在公元前209年前后占领了昆仑山区，把“昆仑山”改称祁连山（匈奴语，意为“天山”）。他们统治祁连山达88年之久。
（5）伯希和、烈维在《吐火罗语考》中指出，吐火罗语“昆（Kun）”，就是“太阳”（冯承钧译，北京：中华书局，1957年）。
当然，匈奴人也继承了昆仑山文化。第一，匈奴人接受了西王母祭祀文化（包头市召湾匈奴贵族墓出土黄釉陶樽上，有完整的西王母故事）；第二，老上单于自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。这里加上了“日月所置”四字，显然来源于昆仑山。第三，匈奴西部的“昆邪王”，“昆”，日也；“邪”，西戎语“王”也。因此，汉语翻译为“日逐王”。第四，生活在祁连山西部的乌孙人，首领称“昆莫”或“昆弥”。“昆”，日也；“莫（嫫、弥）”，母也。例如，甲骨文“燎祭西膜”，西膜，西（王）母也。所以，“昆莫”或“昆弥”，就是以太阳为母亲的部族。