（三）大荐福寺

大荐福寺，位于唐长安开化坊南半部。睿宗文明一年，武则天在高宗逝后百日，祈福修建大荐福寺。唐高宗死后，文明元年（684），武则天为给亡夫祈福亡灵，下令增加二百僧人以充实，初称为“献福寺”。武周天授元年（690），用飞白体亲自题写匾额，改称为“荐福寺”。

自唐中宗重新夺取政权后，神龙（705—707）以后，大荐福寺成为佛经翻译的重要场所。法藏、义净、实叉难陀等都曾在荐福寺译经。义净赴印度取经回国后，于中宗神龙二年（706）入居此寺主持译经。义净法师所译佛典以律宗为主，从唐中宗景龙四年（710）至唐睿宗景云二年（711），于长安大荐福寺译出《金光明最胜王经》、《称赞如来功德神咒》、《能断金刚论颂》、《能断金刚般若波罗蜜多经论释》等十二部二十一卷，①又于大荐福寺译出《浴像功德经》、《毗柰耶杂事二众戒经》、《唯识宝生》等二十部佛典。法藏曾担任过荐福寺寺主，主持翻译佛经，著述立说。金刚智先于大慈恩寺，后在大荐福寺从事译经活动。金刚智在荐福寺译佛典两部，在华所译佛典凡二十四种，合三十卷。据《历代名画记》记载，大荐福寺应除了净土院、菩提院外，还有译经院。

大兴善寺初曰遵善寺，占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字。隋代，大兴善寺即被确立为国立译经道场，及至晚唐仍兴盛不衰。

密宗的建立和完成虽在唐朝，但密宗大弘的关键人物是不空^[12]。不空是唐代声誉隆盛的密教大师，开元三大士之一。金刚智教授他五部灌顶护摩阿阇梨法以及《毗卢遮那经》、苏悉地轨则等，在肃宗、代宗时期恩典优渥。《宋高僧传》记载不空作法诵经降服黑风、大鲸，用法力降雨广泽百姓等种种神通灵验之事。玄宗与不空也交谊深厚。不空曾亲自为玄宗灌顶，为护佑国泰民安而作法。据《宋高僧传》记载，肃宗时不空即深受信任，受到特殊的礼遇恩宠^[13]。不空是中国古代四大翻译家之一。他搜求了五百多部佛教经论于天宝五年（746）携带到长安。他在代宗朝恩渥弥厚，声誉隆重，并译出了《大圣文殊师利赞法身礼》、《大乘缘生论》、《一字顶轮王念诵仪轨》、《密严经》等显密教佛典。代宗亲自为《密严经》作序，举朝庆贺。大臣禁军使等都曾受不空灌顶。他广敷密藏，上至王宫贵胄下至平民百姓，受法弟子众多^[14]。不空一生翻译密宗经典七十七部，一百二十余卷^[15]，受到两代国主的礼遇。在其主导之下，密宗佛典得到广泛传译。《续高僧传》卷二记载不断有梵文佛典传入至大兴善寺“新至梵本众部弥多，或经或书，且内且外。”^[16]

唐代长安规模宏大的寺院藏书较多，其他寺院也藏有不同种类书籍，如青龙寺、敬爱寺、胜爱寺、清禅寺、弘福寺等。敬爱寺藏有各种典籍，包括写旧经论七百四十一部，二千七百三十一卷，大唐三藏法师新译经论七十五部，一千三百三十五卷，合新旧八百一十六部，四千六十六卷入藏。