是“持戒修行”

佛教强调信仰者自身的修行，修行过程中要求“以戒为师，律为根本”。佛教的戒律，不仅是维系这一信仰体系的基础，而且也代表了人类自我教化和道德约束的巨大功效。所谓持守戒律救度众生于无边的苦难，说的是那些狂妄愚昧，凶恶暴虐，喜欢残害生命的人；那些贪财盗窃，淫逸污浊的人；那些挑唆是非、恶意辱骂、口出狂言、语言华而不实，嫉妒他人、怨恨他人、痴心妄想的人；那危害亲人且杀戮圣贤，诽谤佛陀和诋毁贤良的人；那些窃取祖宗和庙堂器物，心怀凶邪叛逆，中伤佛、法、僧三宝的人。认为这样的人就是恶的元凶。佛陀对于社会生活中的丑恶，具有清醒的认识，对于改造社会，也同样充满了信心。认为佛弟子宁可被人宰割，剁成肉酱在街上卖，也不能做坏事；信奉佛、法、僧三宝，报父母恩、众生恩、三宝恩、国土恩四恩的人，就会得到广泛的周济。佛教持戒度脱无边苦难的义理，佛陀疾恶如仇的坚定立场。对于那些以为佛家缺乏批判态度、与世无争、不谙世事的人来说，确有重新理解和认识佛教义理的必要。

玄奘在各种诱惑面前皆不为所动，其戒行高洁诚如一代高僧道宣所引唐太宗《圣教序》所云：“譬夫桂生高岭，云露譬夫桂生高岭，零露方得法其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆。”^[3]玄奘被高僧尊为法门领袖，被一代帝王称为具有“桂”、“莲”品行的赞誉，表明了佛家在恶行猖獗的时候，物欲横流的浊世面前，要保持千古流芳的品行和出污泥而不染的情操。也可以说明玄奘的戒行堪称教界表率、世间楷模。