《玄奘年谱》的编著及对玄奘生平的考辩

年谱的编撰是一件精细而费力的工作，但却意义深远。正如杨廷福先生在他的《玄奘年谱》^[29]凡例中略述撰述意旨时所说：“年谱之作，并不是孤立地按年代顺序表录式的记录谱主的生平”，而“最好能从以事系年月中，显示谱主理论活动和实际活动的发展线索，从而了解他周围的一些人物与当时社会乃至国际形势。”因此“年谱实是一种‘论世知人’的工作”。所以有关玄奘生平事迹的梳理和考证工作一直都方兴未艾。《慈恩传》所记玄奘事迹最为详尽，是编年所依据的主要资料之一，其他的资料包括：《大唐西域记》、道宣的《续高僧传.玄奘传》、智升的《开元释教录.玄奘传》、圆照的《贞元释教录》、《大唐内典录》、靖迈的《译经图记.玄奘传》、《大唐故三藏玄奘法师行状》、冥详的《大唐三藏大遍觉法师塔铭》、《旧唐书》、《新唐书》、《佛祖统记》、《佛祖历代通载》等。但由于各种资料之间时有违背，甚至同一资料也有前后矛盾之处，所以近代有关玄奘年岁、西行之年的争论一直延续不断。梁启超发表在《东方杂志》上的《支那内学院精校本〈玄奘传〉书后—关于玄奘年谱之研究》一文，对玄奘年龄提出质疑，首开研究玄奘年龄之先河。其后的一些有代表性的研究包括吕澄的《〈大慈恩寺三藏法师传〉内学院校刻本刊误》、《玄奘法师传略》、《玄奘法师之生平及其学说》、陈垣的《书内学院新校〈慈恩传〉后》、《释氏疑年录》^[30]等。如此关于玄奘生平的考辩非常多，直接影响到玄奘年谱的编纂工作，即便是有杨廷福《玄奘年谱》、刘汝霖的《唐玄奘法师年谱》^[31]、唐一玄《唐三藏法师玄奘年谱》、苏渊雷《玄奘》^[32]、周连宽《大唐西域记史地研究丛稿》^[33]等，各种讨论也依然没有结束。例如，温玉成、刘建华的《玄奖生平几个问题的再考订》^[34]结合文献资料和实地调查考订，得出以下四个结论：（1）关于玄奘的出生地：认为玄奘的出生地及故里在今河南省偃师县府店镇滑城河村；（2）关于玄奘发足长安的时间：玄奘自长安西行的时间应在贞观二年冬；（3）关于玄奘回归长安及赴洛阳的时日：贞观十九年正月初六日回到长安西郊，廿三日抵洛阳；（4）关于玄奘再次申请入少林寺译经：玄奘为摆脱皇帝的控制，曾分别于贞观十九年和显庆二年向皇帝申请入嵩山少林寺翻译佛经，但均未获允准。宋挺生在《〈大慈恩寺三藏法师传〉浅论及玄奘年岁、西行年之我见》^[35]中也梳理了有关玄奘年岁、西行之年争论的大略情况，并将《大慈恩寺三藏法师传》和其他相关传记资料放在一起比较，力图对每一种资料都给出简短评定。此类的研究散件各种论文、资料中，体现了学者们认真严谨的态度，无疑会对年谱的编撰工作大有助益。此外，宗教文化出版社在2016年新出版了英汉对照本《玄奘法师年谱》（The Chronological Life of the Master Xuan Zang）^[36]，在序言中，作者指出此英文年谱是以杨廷福的《玄奘年谱》为基础，参照《慈恩传》等文献修改，增删而成。