《碛砂藏》本《能断金刚经》
《碛砂藏》，平江府碛砂延圣院大藏经。延圣院在今江苏省苏州市吴县，后改名碛砂禅寺。约在南宋宝庆至绍定年间开雕；端平元年（1234）编定并刻出天字至合字548 函的目录。宝祐六年（1258）以后，因延圣院火灾和南宋灭亡，刻事曾中断30年。元大德元年（1297），由松江府僧录管主八主持继续雕刻，到至治二年（1322）竣工。全藏编次从天字至烦字共591 函，1532 部，6362 卷。由于经过两个朝代的更迭和兵燹，原刻版片部分毀损，另用其他散刻本补充。因此后来的印本中夹杂元代寺院所刻的补本，甚至还附有翻刻的《普宁藏》数函在內。现存的陕西开元寺和卧龙寺的全藏（略有残缺），是在明洪武二十三、四年（1390—1391）间刷印的。1931—1935年时，曾用这部藏经影印过500 部（缺失者以资福本、普宁本、景定陆道源本、亦黑迷失本和永乐南藏本等补入）。影印本《碛砂藏》共60 函，593 册（经文59 函，591 册，目录1 函，2 册）。
根据民国影印的《碛砂藏》，玄奘译《能断金刚经》在第72 册，经文前无序言，首题：
能断金刚般若波罗蜜多经翔八/唐三藏法师玄奘译
尾题与题记：
大宋国嘉兴府华亭县长人乡廿一保玉门塘官路东居住奉
三宝弟子须 妙明同母亲陆氏三四娘妻杨氏 百四娘并
男须楷女须百一娘与家眷等
兹者谨发诚心捐施净财七十贯官会恭入
碛砂延圣院经坊命工刊造
大藏能断金刚经壹卷流通佛教所集功德拜荐
亡公须六十六郎亡婆张氏六娘子先考须大郎
亡前妻陆氏百三娘子众魂遇此功勋跻登
佛界 岁嘉熙三年（1239）九月日弟子须 妙明谨题，
干刊经板僧可晖、善成、可闲、法来、法澄、法升、志圆谨募。
这里卷首的“翔八”，当是《碛砂藏》的千字文编号。而卷尾的出资者和刊印僧人似于玄奘译《能断金刚经》无多大关系，兹不赘。经文正文与敦煌贞观本极为接近。特别是异体定和俗体字方面，如尒字通用，而最字用标准不用异体。
《碛砂藏》将玄奘译《能断金刚经》排列在义净译本之后，前面分别为罗什、留支、留支（真谛？）、笈多译《金刚经》和义净译《能断金刚经》，实为六个译本。这里列玄奘译本于最末，显示《碛砂藏》编纂者的良苦用心：可能是前面已有第九分大般若本，此处重复，故为最末。《大般若经第九会能断金刚分》在《碛砂藏》影印本的第58 册，经文前置“大般若经第九会能断金刚分序 西明寺沙门玄则制”，首题“大般若波罗蜜多经卷第五百七十七 珍七/ 三藏法师玄奘奉 诏译”，品题“第九能断金刚分”，经文用字如尔、尒混用。
从《碛砂藏》将两种本子《大般若经第九会能断金刚分》与《能断金刚般若波罗蜜多经》一同编入的情況看，尽管有显庆年间关于《能断金刚般若波罗蜜多经》“不重翻”、“不合重载”的指令，但后来的大藏经依然是两种并收。《碛砂藏》如此，先于此的《开宝藏》大概也是如此这就有了《高丽藏》保存最为接近敦煌贞观本的《能断金刚经》事。只是原抄写在经文之前的《圣教序》及《太子述圣记》均被刪除。