攻坚克难与坚韧不拔的品格

赵朴初先生曾评价道：“玄奘，是中国佛教优良传统最典型、最圆满的体现者，也是中国历史上真正的探险者之代表。”^[28]玄奘在西行路上，基本上是自然谈环境和气候地理都较为恶劣的区域，“访西路好恶……流沙无路，行人多结伴侣。看牛马粪及遗骸为标帜，风惊沙起，骸骨亦平，唯多起风魑魅之类。东西八百余里，欲孤行者，终不可达，闻已愁愤，不知其计”^[29]，由此也可想玄奘法师西行之路自然环境的艰辛与困苦。除此之外，还有路途上盗匪的威胁时时出现，随时都有可能付出生命的代价。但是，玄奘法师西行求法的愿行不变，他自始至终践行着“奘只可向西而死，誓不东归而生”^[30]“为求大法，发趣西方，若不至婆罗门国，终不东归。纵死中途，非所悔也”^[31]的豪言壮志。

义净法师从海上丝路踏上西行求法之路，也同样充满了惊心动魄、险象环生。义净法师本人在撰写当时的情境时，这样说道：“长截洪溟，似山之涛横海。斜通巨壑，如云之浪滔天。”^[32]除此海上险境不断之外，义净法师在印度本土的游历和访学也同样充满了险隘。《大唐西域求法高僧传》卷下写道：“莫诃菩提有十日在，过大山泽路险难通，要藉多人必无孤进；于时净染时患身体疲羸，求趁商旅因不能建，虽可励己求进五里终须百息。其时有那烂陀寺二十许僧，并灯上人并皆前去。唯余单己孤步险隘，日晚晡时山贼便至，援弓大唤来见相陵。先撮上衣次抽下服，空有绦带亦并夺将，当是时也。实谓长辞人代，无谐礼谒之心，体散锋端，不遂本求之望。又彼国相传，若得白色之人杀充天祭，既思此说更轸于怀，乃入泥坑遍涂形体，以叶遮蔽扶杖徐行。日云暮矣营处尚远。至夜两更方及徒侣，闻灯上人村外长叫，既其相见令授一衣，池内洗身方入村矣。”^[33]此处可以看出，义净在印度访学期间，常遇山泽险阻、自身疲倦生病、路遇山贼、险当生祭等等，使得义净的印度之旅九死一生、艰险不断。

玄奘法师和义净法师为法忘我、不怕牺牲的精神，既彰显了他们攻坚克难与坚韧不拔的品格，也呈现了他们践行大乘菩萨“难行能行，难忍能忍”的愿行。