是“精勤勇进”

玄奘追求真谛、绝不懈怠，体现出佛家精勤勇进的精神风貌。佛云：“精进度无极者，厥则云何？精存道奥，进之无怠，卧坐行步，喘息不替。其目仿佛，恒睹诸佛灵像变化立己前矣；厥耳听声，恒闻正真垂诲德音。鼻为道香，口为道言，手供道事，足蹈道堂，不替斯志呼吸之间矣。忧愍众生长夜沸海，洄流轮转，毒加无救；菩萨忧之，犹至孝之丧亲矣。若夫济众生之路，前有汤火之难，刃毒之害，投躬危命，喜济众难，志逾六冥之徒，获荣华矣。”^[5]意谓精进救度众生于无边苦难，精心研读深刻领悟佛教深奥的义理，坚持修行，永不懈怠，无论坐卧行走，一刻也不停止。其目光好像总能看到诸佛灵异形象以法身、报身、应身之三种变化耸立在自己面前；其耳中仿佛一直回响着佛陀真正教诲的德音。鼻闻奉佛的花香，口以解说佛法，手为供奉佛事，足至道场殿堂，生命不息，志向不变。救济众生之路，即使有火海之难，刀山之害，也要不惜生命，其境界超越了被六识所迷惑的人。

这一段分别从眼、耳、鼻、口、身、心志六个方面加以阐述。这就把精勤勇进救度苦难众生的喻理，落实到了修行中的一言一行、一举一动上，展示了佛弟子所具有的一往无前，舍身济世的精神。玄奘在那烂陀寺融汇大乘中观、瑜伽两派，作《会宗论》三千颂、《制恶见论》一千一百六十颂，力阐法义、睥睨外道，就是精进精神的写照。

正如道宣所论：“玄奘往以佛兴西域，遗教东传，然则胜典虽来，而圆宗尚阙。常思访学，无顾身命，遂以贞观三年四月，冒越宪章，私往天竺。践流沙之漫漫，陟雪岭之巍巍。铁门巉崄之涂，热海波涛之路。始自长安神邑，终于王舍新城，中间所经五万余里。虽风俗千别，艰危万重，而凭恃天威，所至无鲠，仍蒙厚礼，身不辛苦，心愿获从。遂得观耆阇崛山，礼菩提之树。见不见迹，闻未闻经。穷宇宙之灵奇，尽阴阳之化育。宣皇风之德泽，发殊俗之钦思，历览周游一十七载。”^[6]玄奘为追求法义，“无顾身命”，为弘法利生，从不懈怠。