束缚6：我们是否认为幼儿只活在当下？

正如幼儿的居住空间，传统幼教理念的幼儿形象受限于短暂的现在（详见本书第二十三章）。然而，对社区的承诺、依附和认同是一种长期的过程。杜威（1916）这位在意大利和美国地区被视为是进步主义教育的启迪者，相信通过重复与多元化的经验，人与人之间可以更了解对方、建立共同的兴趣，和基于对未来的共同期望而贡献己力。社区在目前静止的生活下向外延伸，以包含着过去的记忆、现在的事件和未来的希望之间复杂的互动。社会学者罗伯特·贝拉（Robert Bellah）与他的同事说道：

社区……有其历史——重要的是它由过去的点点滴滴所组成——基于这个理由，我们认为真正的社区就像是“记忆的社区”，一个不忘过去的社区，不断地重述它的故事，成为一部编年史（p.153）。

瑞吉欧·艾蜜莉亚所秉持的幼儿形象，乃是将幼儿摆在历史的情境下——不论是个人的、过去的历史，和个人的文化社会遗产。马拉古齐在访问美国的某次机会中（1992），阐述了这个论点：

我们必须以多元化的思维来看待幼儿以及人类，我们每一个人都包含着众人，我包含着众人，你也包含着众人。幼儿就像是一大碗的杂菜汤——他们包含着许多历史的片段，而且也是历史持续不断的重新建构（p.10）。

瑞吉欧·艾蜜莉亚的教育工作者经常提到幼儿生活中“持续性”的重要，他们也运用许多方式来支持这个信念。其中一种方式就是幼儿与相同的教师和同伴共处3年的时间，另一种方式——记录的使用则提供成人与幼儿们共同生活的回忆（详见本书第五章与第十三章）。学校以及教室的墙壁到处充满了呈现过去与现在正在进行活动的点点滴滴，每一个布告栏都是重述某个故事的机会。与某件作品完成不同的是（Vea Vecchi，1994，指的是只是“见证”某一事件的发生），“记录”布告栏的展示让整个事件能够重现。例如，典礼与庆祝会被用来让幼儿了解到时间的消逝。譬如，戴安娜学校的特殊象征——斑马，在多年以前，餐厅的墙壁上画着一只斑马的图案，有一部分是因为斑马的样子以及它成为项目一部分的潜在能力。有时，为了某些特殊场合的需要，教师会制作立体的斑马道具（由教师演出与实物一般大小的布偶戏），幼儿们喜爱这只斑马的程度可以在“制作狮子的画像”和“暑期大壁画”的录影带中一览无遗。经过多年，年纪较大的孩子们还都能告诉年龄较小的幼儿许多有关斑马的冒险故事等等。

图16-4　在葡萄丰收的季节里，幼儿们跟着农人采收葡萄，同时一路上向农人提出许多问题（图片来源：“儿童的一百种语言”展览）

这些方式都可以确保过去的回忆能够继续传承下去，成为一种定位与灵感的来源，而非对改变和创新的限制。