二、“壹务”思想
上一部分我们对商鞅及其学派的思想作了一个总体介绍，现在我们来具体看一下《商君书》中“壹务”思想的内涵。《商君书》中“壹”不但是一个重要的字眼，而且是一个重要的观念，许多篇章都提到这个字和观念，“壹”通贯于《商君书》全书，在各期作品中它也有自身的前后演变过程。
第一阶段，“壹”只是作专一或统一，并未赋予别的意义。我们从早期的作品《垦令》篇中可以看出：“訾粟而税，则上壹而民平；上壹则信，信则臣不敢为邪。”此处“壹”指地税统一；“行作不顾，则意必壹；壹意而气不淫，则草必垦矣。”此处“壹”指意志专一。
第二阶段的“壹”已被赋予特别的意义，专指心志、力量专一于农战。
《农战》篇中使用了大量的“壹”字，而且意义非常的突出。我们看下面几个关于“壹”的句子：
1.善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵。
2.民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营。
3.善为国者，仓廪虽满，不偷于农，国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧取也。
4.上作壹，故民不偷营，则国力抟，国力抟者强。
5.壹务则国富，国富而治，王之道也。故曰：王道作外，身作壹而已矣。
6.壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。
7.凡治国者，患民之散而不可抟也，是以圣人作壹，抟之也。
8.国作壹一岁者，十岁强；作壹十岁者，百岁强；作壹百岁者，千岁强，千岁强者，王。
9.君修赏罚以辅壹教。
10.是以明君修政作壹，去无用；止浮学事淫之民，壹之农，然后国家可富，而民力可抟也。
11.唯圣人之治国作壹，抟之于农而已矣。
上面的十一条原文，每条都有“壹”字，并且出现了“作壹”和“壹教”两个词，“作壹”指推行使百姓专务于农耕的政策；“壹教”指专务于农耕的政令、教育。不过从句子中“壹”的意思我们可以看出：只有第四、第七两句中的“壹”指民力专务于农战，而其余的九句都指民力专务于农耕。
与《农战》篇相似的还有《算地》篇。我们且看一下《算地》篇关于“壹”的句子：
1.故为国之数，务在垦草。用兵之道，务在壹农。私利塞于外，则民务属于农；属于农则朴，朴则畏令。私赏禁于下，则民力抟于敌，抟于敌，则胜。
2.入使民属于农，出使民壹于战。……则境内之民壹，民壹则农，农则朴，朴则安居而恶出。
上面两句中“壹”与“朴”连用，很明显“壹”指民力专一于农耕。由此我们可以知道在第二阶段“壹”的观念中，农耕比战事更重要一些，这是与当时的历史环境有关，《农战》和《算地》两篇作品都完成于商鞅及其学派的第二个发展阶段。此时的秦国处于惠王统治时期，国力不是十分强大，国家的主要任务当然应是发展农耕。
第三阶段“壹”的内涵又有所不同，我们先看《壹言》篇中的几个句子：
1.国务壹，则民应用；事本抟，则民喜农而乐战。
2.故民壹务，其家必富，而身显于国。
3.治国能抟民力而壹民务者，强；能事本禁末者，富。
4.故抟力以壹务也，杀力以攻敌也。
5.治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。
6.故圣王之治也，慎为察务，归心于壹而已矣。
以上几条句子中关于“壹”的含义仅指心志专一于农耕，但这并不能证明本阶段就只重农耕而不重战事，恰恰相反，本阶段是过分地重视战事。我们得从《壹言》篇整篇作品来看，文章首先提出“夫圣人之治国也，能抟力，能杀力。”接着又指出“故抟力以壹务也，杀力以攻敌也”。这里指出了“抟力”和“杀力”两个概念，“抟力”指致力于农耕，由于君主集中民力发展农耕，国家富裕了，但民众的力量也强大了。民众的力量强大对国君的统治是非常不利的，国君的权威和民众的力量之间应该保持一种平衡，那么，作为国君如何消耗掉强大的民力呢？那就是发动对外战争，即“杀力”，指致力于战事。抟力可以富国，国富了民多力了而不知道利用，则“奸虱”生，“奸虱”生，则国乱至削，所以治国的关键还在于“杀力”，“故能抟力而不能用者必乱”。明君如果知道怎样去调剂运用民力，那么，他的国家就一定强盛，否则他的国家就要消亡。可知本篇作者论述的重点在“杀力”，即致力于战事。我们再看一下与《壹言》篇完成于同一时期的《画策》篇：“能壹民于战者，民勇；不能壹民于战者，民不勇。”很显然此句中的“壹”指心志专一于战事，可见本阶段对战事的强调是非常突出的。
第四阶段“壹”的所指与前面已完全不同了。在《赏刑》篇中，作者提出了“壹赏”“壹刑”“壹教”概念：
1.壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。
2.壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。
3.壹教者，博闻、辩慧、信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊，不可以富贵，不可以评刑，不可独立私议以陈其上。
很显然这三个“壹”只是统一的意思。
从上面我们可知“壹”在商鞅及其学派的不同的发展阶段的具体含义是有所不同的，但是总体上说《商君书》中的“壹务”思想的内涵是指心志、力量专一于农战。重农战是商鞅及其学派治国思想的根本宗旨，他们认为重农战可以使国富，而国富民强了不加以利用就会生“六虱”，“六虱”生则国乱至削。那么如何利用民力呢？那就是战争，战争不但运用了民力，而且还可以把毒素外输，使国内“六虱”不生，更重要的是战争可以开疆辟土王天下。商鞅及其学派为了实现其重农战的治国宗目，使国家所有的政策法规都围绕着这个宗旨展开，并且尽一切可能把社会改造成只有农民和战士两种人。
下面我们来探讨一下商鞅及其门人为了实现“壹务”思想采取了哪些具体的措施。