中秋节、重阳节的娱乐活动
1.赏月
《岁华忆语·金陵岁时记》云：“中秋祀月，陈列果实如菱、藕、栗、柿之属；扎如宝塔式，上加斗纸，名日斗香。”[106]八月十五日，贾母率领全家赏月时，同样体现此风俗“当下园之正门俱已大开，吊着羊角灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜果月饼等物”[107]。《梦粱录》载有中秋赏月时的热闹场面：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月。或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。”[108]《红楼梦》首先描写的是贾珍与尤氏等人八月十四在宁府赏月的情景，“贾珍煮了一口猪，烧了一腔羊，余者桌菜及果品之类，不可胜记，就在会芳园从绿堂中，屏开孔雀，褥设芙蓉，带领妻子姬妾。先饭后酒，开怀赏月作乐。”[109]与《梦梁录》中所描写的意境如出一辙。
《红楼梦》第一回，甄士隐邀请贾雨村到家中度过中秋节时说道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’。”[110]而把“团圆”体现的淋漓尽致的是在荣府的中秋家宴上。“厅前平台上列下桌椅，又用一架大围屏隔做两间。凡桌椅形式皆是圆的。特取团圆之意”[111]。虽然薛姨妈、宝钗、凤姐不在场，贾母感叹人月两难圆，但王夫人的话语却将“团圆”定义得非常明确：“今日得母子团圆，自比往年有趣。往年娘儿们虽多，终不似今日骨肉齐全的好。”[112]
3.击鼓传花
在赏月的宴会上，“贾母便命人折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花。若花落到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个”[113]。这与春节家宴上的击鼓传花一样，同属于“花枝令”，只是所传之花有所不同。说明行“花枝令”需依时令。
4.赏桂花、赏菊花
《中国地方志民俗资料汇编》用这样的文字描写重阳节“登高、佩萸、赏菊、饷重阳糕”[114]。《红楼梦》第三十八回，湘云要起诗社，与宝钗商议之后，次日请贾母等人赏桂花；在螃蟹宴上，湘云又命人在“山坡桂树底下铺两条花坛”[115]。第四十回，探春与宝玉商量请贾母赏菊花，在宴会上，贾母还“拣了一朵大红的菊花簪在头上”[116]。只是，这菊花品种虽多，但是似乎没有大红色的。只有一种“粉红色者，名曰桃花菊”[117]。第七十六回，贾府中秋家宴上，除了喝酒行令、赏月之外，也有赏桂花的情节，“这里众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来”[118]。
5.吟诗作对
自古以来，文人骚客就钟情于对月抒怀，“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”[119]“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月《红楼梦》第一回贾雨村在葫芦庙以及在甄士隐家中，都分别对月吟诗，明年何处看。”[120]……表达自己的抱负。贾府过中秋节时，黛玉、湘云远离众人，赏月联诗，别有一番滋味。从湘云的话语可看出中秋时节吟诗作对是很流行的一种活动，“早已说今年中秋，要大家一处赏月，必要起诗社，大家联句”[121]。就连妙玉这个不食人间烟火的女孩子也在中秋夜诗性大发，做了“中秋夜大观园即景联句三十五韵”。
重阳节时，贾府里的年轻人们在大观园里竞吟《菊花吟》，“螃蟹宴”吃罢，又争相作《螃蟹咏》，真是对时对景，酣畅淋漓。
6.吹笛闻笙
《东京梦华录》云“夜深遥闻笙竽之声，宛若云外”[122]。《红楼梦》中，不论是雨村和士隐于中秋节对酌，还是贾府的中秋家宴，都有关于吹笛闻笙的描写。“当时街坊上家家箫管，户户笙歌”[123]；“贾珍有了儿分酒，便命取了一杆紫竹箫来，命佩凤吹箫”[124]；“贾母也说：‘此好月，不可不闻笛。’”[125]。
7.射鹄子、抢快、打天九、赶老羊
射鹄需要有一定的条件：要有一块长方形的地方做“箭道”，两头都要有设备，“一头鹄子棚，箭档子”，一头房舍中摆座位、笔砚、茶水等，给射鹄子的人休息、记录胜负。《红楼梦》中这样描述道，“因此在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每日早饭后来射鹄子。贾珍不肯出名，便命贾蓉做局家”[126]。“射鹄子的地方叫做鹄子棚，清代的律例：禁止聚赌，但为了奖励骑射，对于以射箭来赌钱是不禁止的”[127]。所以，这样的赌博就合法化了。
抢快和赶围棋儿很相似，用三个骰子投掷，这样一来，最大点十八，最小只三点，输赢有多有快，而且可以供许多人下注，也成了赌博。薛蟠和邢德全二人就是玩儿的抢快。
贾珍等人聚赌，“斯文些的抹骨牌、打天九”[128]，指的是“用三张一副的‘骨牌副子’对打，最大是两张天牌”[129]。这利用的是数学中排列组合的规律，变化很多，输赢也很大。
“（尤氏）因还要听时，正值赶老羊的那些人也歇住了，要酒”[130]。赶老羊，又叫“掷老羊”，是一种赌输赢、角胜负的游戏。以骰子六枚掷之，除去相同者三枚，视余下骰子点数之多少而定胜负。
此时，贾政等人的“游戏”和过年期间的赶围棋儿等游戏，就有了本质的区别了。