封建道德礼法高于律例条文

乾嘉道三朝同样是一本于传统的法制观念，把传统的道德礼法看得高于一切。在家族中，“为了保证家长在家庭的绝对权威，礼法对子女的行为作了硬性规定，赋于家长统治子女的诸多特权”^[37]。在前面的案例中，涉及子骂詈父，而父将子殴死，本应将父“杖一百”，结果却可“勿论”，无异于承认父亲直接掌握着子女生杀予夺的大权。《驳案新编》中乾隆帝的一旨上谕说，“嗣后如有父控子者，即照所控办理，不必审理。”刑部更说道。“父母为天性之亲子，职居百行之首。”^[38]皇帝和刑部不厌其烦地强调家族尊长的特权，不啻是专制统治在家族中的反映。此外，针对官吏的骂詈在量刑上往往会操之过重。虽然骂詈制使也仅止“杖一百”，但实际量刑中会在原骂詈罪上加等处罚。此时，铁板钉钉的律文无异于一纸具文了。