章太炎史学教学思想探究
周敏秋
章太炎言历史之重要，其著述纪之甚详。惜其文笔古奥，索解为难[1]，遂使章氏之思想晦而不明，湮而不彰。近观学者最近之撰述，检其所引之书目，知鲜有细读章氏著述者。求其人之思想，而不观其书，欲使人匍匐做投地状，虽愚钝如余小子，亦知其不能。又其文不能释鄙怀，故不自量，于章氏晚年大国手二国手之宏论，略为疏解，言其教育思想之一端——史学教学思想，成此短篇。
吾国私学之兴，始于孔子。故七十二贤人、三千之化，归于孔门。迨至近代，有南海与余杭二先生，其名最著。戊戌政变起，康氏既败，康门弟子与之俱衰，热闹一时，寂寞永久。与之相反，章门弟子长风浩荡[2]，历久不衰，其影响至今犹存。然康氏之为教育家，世所称道；于章氏则异，新著皆削而不书。其可怪哉！章太炎素以恢廓支那闳硕壮美之国粹为终身之职志，一生聚徒讲学，老而弥笃，“莘莘学子，从者如归”[3]。“其授人以国学也，可谓独立不惧，暗然日章。自顾炎武以来，鲜其伦类。”[4]太炎行事记章（太炎）先生为国学大师，著述精深独到，三百年来无第二人，贡献于学术及教育上者甚大[5]。故孙中山赞曰：“（章太炎）先生昔在清季，提倡驱胡，灌输思想与中国青年学子，每一言出，海内翕然颂之，光复之功，不在禹下。”[6]章太炎不特有功于光复故国，即三十余年之教育功绩，亦甚巨大。其弟子朱希祖曾札记光复会事迹云：“余杭章先生，以文章历史，为国性所托，自亡命日本时，已陶铸弟子。民国既建，各大学国文历史教授，大都为章门弟子，迄今不下七八传，而亦弥布全域，大学中学，靡不有其踪迹。”[7]诚可谓大教育家矣[8]！章太炎之教育思想亦精亦博，其大义散见诸篇，不可悉数。余侪接之，如挹千顷之陂，钻弥坚之宝，聆其一教足以振聋发聩，得其片言足以终生受用。今日之时代异于往昔，而学风之弊同流，人人奋于利禄，虚慕文明，务欲速成，又好高骛远，欲朝览一页书，而夕成一家言。若任其滋衍，则贻害无穷矣。余小子于此不敢无忧，故托章氏之言为论。
章太炎云：“视天之郁苍苍，立学术者无所因。各因地齐、政俗、才性发舒，而名一家。”故欲辨其人之思想，须观其生平经历，若此，方能于其人之思想，有真了解之可能。“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”[9]故欲求章氏之教育思想，溯观其早年之经历，实乃必须之功夫。自来言章氏早年之经历对其所产生深巨之影响者，悉持革命与学术二端为一贯之观念，然从教育角度为之阐释者，则尚未之见。余于此寻常之事，多见证据，而前辈学者皆所未道。故不揣庸昧，略为指陈，或能补先正之阙欤？