（三）关羽的品性
后世人多把关羽的形象无限地神化，似乎他就该是完人一个。唐人虞世南称赞他是“利不动，爵不絷。威不屈，害不折。心耿耿，义烈烈。伟丈夫，真豪杰。纲常备，古今绝。”[15]金无足赤，人无完人。毋庸置疑，关羽的品性也是有两面的。那么关羽的品性到底是怎样的呢？
关羽极其忠心，又知恩图报。关羽在守下邳城时，为曹操所擒。曹操十分欣赏关羽的为人，对他礼遇有加，封他为“汉寿亭侯”。关羽为报曹操的礼遇之恩，为其斩颜良，解白马之围。报恩之后，不顾曹操的再三挽留，毅然决然地回到刘备身边。其言“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，要当立效以报曹公乃去耳。”分析这句史料，我们可以发现，曹操和刘备都对关羽有恩。关羽知道曹操遇其厚，无以为报，遂斩颜良，报恩后离去。关羽对刘备，则以“誓以共死，不可背之”来报厚恩。关羽原是刘备的人，在曹操给了他十分优厚的待遇的条件下，关羽还是“报操恩去，以归备”，这正尽显了关羽对刘备的忠心不二。“誓以共生死”则是关羽表忠心的最佳誓言。
关羽是一员勇将，作战勇武，万夫莫敌。《三国志·吴书·周瑜传》记载：“瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。……聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’”[16]周瑜形容关羽为虎熊之将。“虎将”在中国古代是一个用来形容大将勇武能干的词汇。周瑜称关羽为“虎熊之将”，足见关羽在时人心目中是非一般的勇将。《三国志·魏书·郭嘉传》载“嘉言于太祖曰：‘备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。’”[17]在这则史料中，郭嘉形容关羽是“万人之敌”，也可见关羽之勇。另外，《三国志·蜀书·关羽传》载：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围”[18]，更是直接地向后人言明关羽之勇。
关羽是极其勇敢的，且隐忍力极强。《三国志·蜀书·关羽传》记载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨尝疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙饮酒，言笑自若。”[19]在不用麻醉的情况下，我们可以想象一下，那该是怎样一种痛苦。一般人拔颗牙齿，都要上麻醉的，而关羽还在那样的情况下，饮酒谈笑，仿若无事之态。这是我们无法想象的一种勇敢。那该需要多大的隐忍力呢？也正因如此，关羽刮骨疗毒一事至此成为美谈。
上面我们谈了关羽品性中阳光的一面，不可否认，关羽确实有值得我们敬仰、学习的地方。关羽之所以能成为民间祭祀、崇拜的对象，这和他身上的那些闪光点是分不开的。但关羽毕竟是一个历史中的人物，我们必须承认他身上也有其阴暗的一面。
关羽为人是相当的骄傲自大、目中无人、恃才傲物的。他自视武功卓绝，刘备手下的大将（张飞姑且不论），皆不入他的眼，对谁也不服气，甚至拒接中央政令。在《三国志》中有这样的记载：马超归降刘备，关羽闻马超来降，而马超又非故人，就问诸葛亮，谁可以和马超相比。诸葛亮知道关羽不喜欢别人比自己强，就说：“孟起当与兼资文物，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”[20]关羽看了诸葛亮的信后，大悦，并把信拿出来给宾客们看。其骄傲自大，目中无人如此，是他性格中致命的缺陷。
建安二十四年（219），刘备自称汉中王，拜关羽为前将军。刘备派费诗前去授给关羽授印。关羽听闻黄忠“位与己并”，怒曰：“大丈夫终不与老兵同列。”[21]关羽的言语中毫不掩饰对黄忠的蔑视。关羽自诩为“大丈夫”，称黄忠为“老兵”，可见他是相当的看不起黄忠，还把自己摆在上位与黄忠比高。《资治通鉴》中这一记载，也印证了关羽的自傲，唯我独尊。而关羽辱骂孙权派出的提亲使者，拒婚孙权，更是他目中无人、恃才傲物、不讲情面的体现，也为他败走麦城、惨死临沮的悲剧埋下了祸源。“先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”[22]孙权受到这样的奇耻大辱，必不会在战场上放过关羽的，加上关羽自视甚高，骄傲轻敌，他的惨败是不言而喻的。
关羽的骄傲自大、轻贱敌人也导致了关羽一生中最痛心疾首的失误——失荆州。
关羽是善妒的。听起来似乎有点好笑，因为这可能不是一个适合用来描述英雄人物的词汇。隆中对之后，刘备“与亮情好日密。关羽、张飞不悦，备解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。请诸君勿复言。’羽、飞乃止。”[23]刘备与诸葛亮的关系日益亲密，这是一种正常的人际交往。按理说，应该与关羽、张飞无关的。每个人都可能不只一个朋友圈，这是合情合理的。为什么关羽会不悦呢？只有一个解释，那就是关羽妒忌了。当然妒忌也是合乎常情的。从心理学的角度来解释，就是：本来刘备是和关、张关系很亲密的，现在又来了一个诸葛亮，分去了原本只属于关、张的情谊。关羽看到诸葛亮得到了刘备的充分信任，自己的东西被别人分去了一部分，于是乎心怀不满。可见关羽的占有欲还是很强的，也和常人一样，有七情六欲，并不是后人眼中的“神”。
关羽是一员勇将，但却算不上一个好的统帅。首先，关羽缺乏统帅的用人之能。在傅士仁、糜芳的事件上，他刚而自矜，轻视自己的部下，不能与部下建立良好的关系，严重忽视了军队里将帅关系的重要性。“糜芳、士仁素皆嫌羽轻己，羽之出军，芳、仁供给军资不相及，羽言‘还，当制之。’芳、仁咸惧。”[24]所以，可以这么说，后来的糜芳、傅士仁叛敌事件，和关羽轻视部下，不善处理“同仁”关系，是有莫大关联的。也就是关羽间接导致了芳、仁二人的叛变。糜芳、傅士仁都惧怕关羽，关羽又轻视他们，那么他们和关羽的关系绝对不会好。而在军队中，上下不同心，这是可怕的。其次，关羽缺乏把握战机的敏锐洞察力。按《资治通鉴》的记载，建安二十三年（218），十月，“宛守将音反”[25]。而此时，曹将曹仁在樊，关羽在江陵，本可趁侯音反曹之际，争取侯音，为己所用。或者借曹仁攻打宛城之机，夺取樊城。而关羽偏偏反应迟钝，结果侯音被曹仁所擒。对于一个统帅来说，尤其是在那个军阀混战的年代，这是一个重大的军事失误。
陈寿最后评价关羽，说他“万人之敌，为世虎臣”“报效曹公”[26]。但是他又说“然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也”[27]。陈寿对关羽的评价还是很客观的。关羽忠义、重义、有勇，作战勇冠三军，成就了千秋的名；但其又刚愎自用，恃才傲物，造成了他一生的悲，一世的憾。