（二）凿钱人

《封氏闻见记》中有“凿纸钱”之称，殊不知在唐宋时期像今天一样有专门从事这项行业的“凿钱人”，在各大城市的市井里有专门从事凿纸行业的作坊。《太平广记》之《裴龄》条载：

……吏云：“金钱耳，是世间黄纸钱。银钱者，白纸钱耳。”龄曰：“若求纸钱，当亦可办，不知何所送之。”吏云：“世作钱於都市，其钱多为地府所收。君可呼凿钱人，於家中密室作之。毕，可以袋盛。当於水际焚之，我必得也。受钱之时，若横风动灰，即是我得。若有风飏灰，即为地府及地鬼神所受。此亦宜为常占。然鬼神常苦饥，烧钱之时，可兼设少佳酒饭，以两束草立席上，我得映草而坐，亦得食也。”辞讫，行数里，至舍。见家人哭泣，因尔觉痛。遍身恍惚，迷闷久之，开视遂活。造经像及烧钱毕，十数日平复如常^[10]。

从事凿钱行业的人在宋时仍有，如“李用和，字审礼，章懿皇太后弟也。少穷困，居京师凿纸为业”^[11]。朱熹在《朱子语类》中讲道，高宗时有人上言朝廷，“郡武南剑人多凿纸钱，费农业，乞降旨禁之。或人家忌日之类不得烧纸钱，只烧经幡一二纸”^[12]。根据贾二强老师的研究，鬼所使用的钱有自己的计量方法，分为贯和张，而两贯就相当于一张。称纸钱为贯，表明当时的纸钱应该是模仿流通的圆形方孔的形式^[13]。这种纸钱至今保存于民间丧葬的习俗中，足见此风俗的源远流长。