（三）刑赏

刑赏是商鞅及其门人为实现其“壹务”思想的一个重要的举措，而赏赐只是刑罚的辅助手段，《算地》篇说：“夫刑者，所以禁邪也，而赏赐者，所以助禁也。”并且刑赏必须严格地限制在农战上，“民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。”这里的“从壹空出”就是指从农战出，只有把刑赏严格地限制在农战上，民众才专心于农战。

重刑，以至于无刑。商鞅及其门人认为实行重刑是君爱民的表现，刑重则民众以死报效国君，《去强》篇说：“重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。”并且对犯法的民众不管轻重一律处以重刑，这样民众才不敢以身试法，民众不犯法，则有刑等于无刑，即“以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。”

奖赏。只有在农战中立功的人，才能获得奖赏取得名利。追求名利，人之本性也，而当世之民巧诈，皆不以农战取得官爵和名利，《农战》篇说：“凡人主之所以劝民者，官爵也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。……劳民者其国必无力，无力者其国必削。”作者认为巧言虚道可以取得官爵，而富国强兵的农战却被撇在官爵外，这是很不公平的，对国家也是很不利的，所以《农战》篇说：“善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹不得官爵。……见上之利从壹空出也，则作壹。”民众专心务农，粮食多了就可以用捐粮的办法取得爵禄。商鞅及其门人对军功的奖励也非常的重视，《史记》本传说：“有军功者，各以率受上爵”。为了奖励将士在战场上奋勇杀敌，《境内》篇说：“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，除庶子一人，乃得入兵官之吏。”可见奖赏非常的丰厚。到了商学派发展后期，由于战事的频繁，主张实行“壹赏”，“所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力出死而为上用也。”把高官厚禄保留给有军功的人，从而使人人都肯为国家拼命。