殡葬文化学_通俗演绎

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自序

诸君厌恶死亡，并力图回避它，可是谁也回避不了死亡。死神的阴影总是在人们的身边徘徊，它半眯着那双邪恶的眼睛时刻窥视着，一有机会便会毫不留情地将生命一把攫去，而从不...

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上卷　死亡文化概论

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第一章　绪论：文化和死亡文化

人们的社会活动形态万千，其内容和形式各具特点，归纳起来不外两大类：一类是围绕生活而展开的活动，曰“生存活动”。诸如婴儿出生（或孕妇受孕）、饮食、生长、娱乐、读书...

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第一节　文化的界定

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一、“文化”一词的由来

“文化”一词，在英文和法文中均为culture，在德文中是cultur，都源于拉丁文cultura。拉丁文cultura原意指耕作，又含有居住、培养、练习、留心...

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二、“文化”的三类形态

作为西方学者所理解的“狭义的”文化，是一整套的知识、习俗、规范、价值观念和思维方式，它们通常被称为“传统”。任何时候，人们的一切言行总是自觉或不自觉地受着某一文...

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三、中国古代“文化”一词的含义

“文化”一词在中国古代另有一番含义。“文”，本意指彩色交错，或纹理、花纹。《说文》：“文，错画也。”《易经·系辞下》：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》：“五色...

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四、文化的基本特征

凡是系统的文化，它们都具有一些共同的基本特征。正因为如此，它们才能“化”人。（一）社会性文化都产生于一定的社会条件下，它是一个社会全部的历史活动和现实活动的...

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五、文化的社会功能

文化既然是社会的产物，又为社会所必需，那么，它必定具有相应的社会功能。归纳起来，大体在于以下几类。（一）教育功能在历史上，文化对人的教育不仅体现在生产技能上...

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第二节　死亡文化的界定

死亡活动是围绕死亡事件而展开的活动，而死亡文化则是围绕死亡事件而建立的文化。从生理学看，人是一个有机体，心脏（或大脑）停止了跳动便是死亡。诚如民间所常说的那样...

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一、死亡的观念形态

即人们对死亡的看法。由于“死”和“生”是一体的两面，对死亡的认识总和对生存的认识相联系，因而该命题又可合称为“生死观”。生死观决定人们对待人生的态度，即我应当如...

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二、死亡的操作形态

即人们针对死者的吊唁、安葬活动，即所谓“殡葬”（或丧葬），以及延伸而来的祭祀等活动。《说文》说：“殡，死在棺，将迁葬柩，宾遇之。”即置死者于棺中，待以宾客之礼。...

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三、死亡的实物形态

指安置和祭祀死者的各类物品，如寿衣寿被、棺木、坟墓、碑铭、庙、纸钱等，它们是根据各时代对死亡的理解并通过一定的操作行为制造出来的，因而，其中就暗含着该时代各类信...

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第三节　地质年代的划分和早期的人类

历史活动是两大因素相互作用的结果：一是人，二是自然界。人是活动者，是主体；自然界是人赖以活动的舞台，是客体。死亡文化是人类独有的，为了对死亡文化的理解有一个足够...

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一、地质年代的划分

现代地质学家认为，地球已有46亿年的历史，这对于人类无疑是十分漫长的。人们在日常生活中通常用年、月、日以至分、秒作计时单位。显然，这一计时单位于自然的演化史就远...

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二、人类的进化

自然界的生命运动开启了崭新的一页，即人类的历史。人类是自然界的宠儿，人类的意识是自然界最绚丽多彩的花朵。从猿类到人类经历了一个逐步进化的过程。古人类学家根据原始...

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第四节　人类殡葬的起源

某些动物（猴子、大象）对死亡已有了朦胧的意识。在一个有关猴群社会的电视节目中，老猴王被新崛起的猴王打败后，四处乱窜，众猴便群起攻击，终将老猴王逼下湖水淹死。此时...

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一、人类早期的殡葬意识

随着人类思维的不断发展，自我意识能力和理解能力的增长，原始人开始变得关注起自己以及同类的尸体来，并由此产生了早期的殡葬行为，即有意识地处理遗体的行为。当然，人类...

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二、借助考古学资料认识殡葬起源

要准确地知道人类的殡葬起源于何时，必须借助考古学资料。但要说明，这里的“殡葬行为”是指埋葬行为。因为只有这样做，尸体才没有彻底烂掉，一些远古殡葬的化石遗物才能保...

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第五节　研究死亡文化的意义和方法

死和生一样，是人类社会生活中永恒的主题，它们相互关联着，促使人类集中智慧对它予以正视，并作出回答。已如前述，死亡活动构成社会总活动的一部分，而相应的死亡文化则构...

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一、研究死亡文化的意义

（一）有助于建立正确的人生观、伦理观死亡观是人生观的一部分，任何人都无法回避死亡，但只有生活中的强者、勇敢者才敢于以积极的态度面对死亡。古今中外历史上，许多仁...

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二、研究死亡文化的方法

死亡文化学迄今还是一个涉足甚少的领域，需要探讨之处甚多。这里，仅对应当如何研究死亡文化提出几点观点以供参考。（一）死亡文化学是一门边缘学科，应注意诸多相关学科...

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第二章　原始思维与原始崇拜

人是一切活动的主体。就像建筑师们在建造桥梁、大厦时要对钢材等建筑材料的诸性能（如耐压性、弹性等）作先行测定一样，我们在考察一切社会活动前也需要对人（性）的诸主体...

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第一节　人类思维的三个环节

人类思维的三个环节，在这里，指人类思维在“思维的形式指向”时的三步递进。由于它具有世界普遍性，因而提出来讨论。人（类）高于动物的关键在于人具有更复杂的智力结构...

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一、对象认识

幼儿认识过程的第一个环节从一出世就已开始。他们很早就对鲜艳的颜色和晃动的物体产生敏感、好奇，表现出追踪注视；三个月左右大体能识别自己的母亲；尔后能简单地理解父母...

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二、反思认识

幼儿认识的第二个环节是认识的反思过程，即人从对象中发现自己的过程。作为能促成自我认识得以实现的对象物，我们称之为“对象镜”。它分为物镜和人镜，前者为物体，后者为...

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三、综合认识

幼儿认识过程的第三个环节是综合过程，即人理解自己和外部对象的关系的认识活动，它产生综合意识。综合意识是随反思意识建立的同时而发展起来的，就是说，反思意识建立到何...

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第二节　原始人的自然崇拜

崇拜，是人们敬畏并崇尚一类对象的心理状态，自然也会导致一类相应的行为，曰崇拜活动。人类似乎从来就离不开崇拜。崇拜某自然物或某一个人或某一团体或某一神或某一思想...

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一、原始崇拜从崇拜自然物开始

大自然是人类的母亲，她以甘甜的乳汁哺育了人类，而人类则将深沉的爱倾注给了大自然。不过，人类并非从一开始就正确认识自己的母亲，而是在一种混沌未分的意识中度过了漫长...

《殡葬文化学》简介

自序

目录

上卷　死亡文化概论

第一章　绪论：文化和死亡文化

第一节　文化的界定

一、“文化”一词的由来

二、“文化”的三类形态

三、中国古代“文化”一词的含义

四、文化的基本特征

五、文化的社会功能

第二节　死亡文化的界定

一、死亡的观念形态

二、死亡的操作形态

三、死亡的实物形态

第三节　地质年代的划分和早期的人类

一、地质年代的划分

二、人类的进化

第四节　人类殡葬的起源

一、人类早期的殡葬意识

二、借助考古学资料认识殡葬起源

第五节　研究死亡文化的意义和方法

一、研究死亡文化的意义

二、研究死亡文化的方法

第二章　原始思维与原始崇拜

第一节　人类思维的三个环节

一、对象认识

二、反思认识

三、综合认识

第二节　原始人的自然崇拜

一、原始崇拜从崇拜自然物开始

《殡葬文化学》简介

自序

目录

上卷 死亡文化概论

第一章 绪论：文化和死亡文化

第一节 文化的界定

一、“文化”一词的由来

二、“文化”的三类形态

三、中国古代“文化”一词的含义

四、文化的基本特征

五、文化的社会功能

第二节 死亡文化的界定

一、死亡的观念形态

二、死亡的操作形态

三、死亡的实物形态

第三节 地质年代的划分和早期的人类

一、地质年代的划分

二、人类的进化

第四节 人类殡葬的起源

一、人类早期的殡葬意识

二、借助考古学资料认识殡葬起源

第五节 研究死亡文化的意义和方法

一、研究死亡文化的意义

二、研究死亡文化的方法

第二章 原始思维与原始崇拜

第一节 人类思维的三个环节

一、对象认识

二、反思认识

三、综合认识

第二节 原始人的自然崇拜

一、原始崇拜从崇拜自然物开始

上卷　死亡文化概论

第一章　绪论：文化和死亡文化

第一节　文化的界定

第二节　死亡文化的界定

第三节　地质年代的划分和早期的人类

第四节　人类殡葬的起源

第五节　研究死亡文化的意义和方法

第二章　原始思维与原始崇拜

第一节　人类思维的三个环节

第二节　原始人的自然崇拜