三、国葬和公葬
1.国葬
国葬，又称“国丧”，指国家最高领导人去世后所举行的治丧活动，为一国最高规格之丧礼。古代称大丧，指皇帝、皇后和太上皇、皇太后等去世所举行的治丧活动。
中国现在的国葬，其礼仪主要内容如下：
“治丧委员会”一般由中国共产党中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、中华人民共和国国务院、中国人民政治协商会议全国委员会组成。如邓小平同志的治丧委员会由上述4家，再加上中国共产党和中华人民共和国中央军事委员会一家，共5家（因他在世时曾担任过军委主席）组成。一切有关治丧的通告以及举行追悼会均由该治丧委员会办理。
国家一级的报纸、电台、电视台播发悼念消息，并播放哀乐。
在重要场所（如人民大会堂）设立灵堂，供吊唁。
国葬期间，各国驻本国的使节前往灵堂吊唁。有外交关系的国家的领导人或官方机构一般致唁电，有的还派专人来吊唁甚至参加追悼会。（不过，按我国惯例，不邀请外国政府、政党和友好人士派代表团或代表来华参加悼念活动。）
全国下半旗志哀。
悼念期间或举行追悼会时，诸如轮船、工厂等有汽笛之处均鸣汽笛表示哀悼。
国家驻外使、领馆设立灵堂，供驻在国吊唁。一国派驻海外的大使馆、领事馆在法律上属于该国的“领土”，因而也于其中设灵堂供人们吊唁。如邓小平逝世后，“邓小平同志治丧委员会”第1号公告规定：自《告全党全军全国各族人民书》发布之日起到邓小平同志追悼大会举行之日止（计7天），“这期间，我驻外使领馆、新华社香港分社、新华社澳门分社设灵堂，接待驻在国和港、澳地区的吊唁”。
显然，上述礼仪非一般人可以享有。
1976年，周恩来、朱德和毛泽东先后去世，治丧规模均为国丧。如毛泽东同志去世后，全国一个月内停止娱乐活动，9月18日的追悼会是在天安门广场举行的，当时，汽车、轮船和工厂的汽笛均鸣笛致哀，肃穆空前。
2.公葬
公葬一般指担任公职或曾经担任过公职的显要名人，以及为国家社会做出牺牲的杰出公民去世后，由所在单位或政府或民众团体出面组织治丧班子（即治丧委员会）所举行的治丧活动。此时，殡葬的一切费用通常由主持单位负担。治丧中关于死者的生平介绍、悼词以及治丧期间的活动安排亦由主持单位负责办理，死者家属可以提出治丧建议，并积极协助。
实行公葬，是对死者的一种褒扬、尊显和肯定，并向全社会介绍和推崇死者生前的事迹和品德，客观上起了教化民众的作用。是低于国葬而又高于民间私家葬礼的一种丧礼规格。
公葬，古已有之，尤其是给为国捐躯者或朝廷重臣的葬礼。屈原有楚辞《国殇》，“国殇”指死于国事者，此指楚国当时祭祀那些为国战死沙场的战士。通过它，我们可以想象出当时以政府出面举行公葬的规模。
1916年黄兴病逝于上海，12月23日自上海发引归葬湖南，即为公葬。次年1月5日运抵长沙，暂停于又一村教育会。4月5日上午9时出殡，长沙全城下半旗志哀，万余人高唱挽歌送葬，词曰：“一声霹雳兮，震动万方；噩耗传来兮，云暗三湘；亘古一人兮，继起炎黄；推翻帝制兮，建民主新邦；功垂亿世兮，史册流芳；礼隆国葬兮，天下悲伤。”沿途表示哀悼及前来一睹盛况者达数十万之众，当时报纸载为“万人空巷”。下午3时，灵柩到达岳麓山墓地。先由当时的湖南省总督谭延闿代表大总统致祭，朗读祭文。继由各界代表及外国来宾致祭，最后鸣炮下葬。1916年11月8日病逝的蔡锷先生，也公葬于岳麓山。
1936年鲁迅先生病逝，当时，宋庆龄女士等一班文化民主人士组成了治丧委员会为之治丧，亦为公葬。
1944年9月5日，中央警卫团战士张思德因烧炭时炭窑崩塌而牺牲。9月8日，中央警卫团和中共中央机关的代表共1000多人在延安为张思德举行追悼会，毛泽东致悼词，即后来著名的《为人民服务》一文。此亦为公葬。
现在，党和政府或某部门的人员去世后，多由死者生前的单位或团体出面治丧，因而现代社会的公葬情况就特别多。
如上述由单位举行的祭祀则称为“公祭”。如1937年边区政府祭黄帝陵，毛泽东为此写有四言诗《祭黄帝文》，其首曰：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。……”清明节，各单位学校率队前往烈士陵园祭扫亦为公祭。