二、丧服的意义

殡葬服饰，首先是丧服，其次是一些饰物。它们不仅反映了生者对死者的心理及感情，而且反映了当时的社会关系。其意义应追溯到原始社会，兹分述如下。

（一）源于原始人对死者鬼魂的恐惧

薛尔曼在《神的由来》中写道：“在澳洲有些野蛮人中，至今还不准搬移睡者的位置，或以某种鲜艳的颜色使他的面貌变成不可认识，因为灵魂在归途中不再能找得到自己的身体或不再能认识他自己。”原始人惧怕死亡、鬼魂，他们以自己的方式想出了许多与死者断绝关系（即“关闭通道”）的招式，丧服即其中之一。薛尔曼还说，在丧期，皮肤暗黑的澳大利亚土著人将身体涂成白色，通常赤身裸体跑路的巴布亚人（Papou）则穿起编织的植物；白色的欧洲人在丧期则穿起黑衣，这样，死者的鬼魂就不能认识他了。对此，弗洛伊德在《图腾与禁忌》第二章中说是“伪装自己使鬼魂不认识”。《仪礼》《礼记》等儒家典籍中的丧服记载：如男子去冠，把头发挽束成髻形，上面系以麻绳；女子把头发挽起来成髽（zhuā）形，上面系以麻绳，脸上还戴有面罩；男女手执哭丧棒，衣裳不缉边，上衣襟插进腰中，麻绳系之，睡觉时也不解开，等等。对此，《礼记》称，家有丧，“变形于外”。这些说法、做法都不谋而合，从中我们多少可以窥到数万年前先民们发明丧服的原始动机。

（二）存有巫术的含义

即原始人在丧期穿戴着反常的服装以壮胆，恐吓鬼神。就像巫师驱鬼、捉鬼时通常要用红、绿、蓝等颜色将自己的脸和身体画得古里古怪，而道家则在胸或背部画一个阴阳太极图等，无非是按人的理解方式去震慑鬼神。原始的丧服也顺着这一思路而产生。

（三）表达原始人悲痛的感情

原始丧服还可能在表达原始人某种悲痛的感情，并营造一种神秘的气氛。换言之，他们已赋予某一类服装具有悲痛的文化意义，或说这一类颜色、款式的服装最能表达、抒发他们的悲痛感情，并在心底形成神秘感，此即丧服。一代一代相沿，便形成了丧服定制。例如，纵观人类各民族，丧服使用得最普遍的颜色是白色和黑色；并且在款式上是反常的，多将头连同整个身体严严实实地包住。“人同此情，事同此理。”人类在丧服的原始思路上是一致的。

因为时代久远，人们已经忘记了丧服的原始意义，直到19世纪末20世纪初文化学产生以来，学者们才逐步解开了丧服中的文化含义。不过，要猜测出其全部含义也是非常不易的，因为这容易陷入按现代人的思维方式测度原始人的武断。

文明社会的产生，尘世因素愈来愈多，丧葬服饰也就愈益被赋予社会意义，中国尤其如此。“丧服”一词，文献最早见于《尚书·康王之诰》。它被认为是西周前期的文献。其中提到，成王去世，其子康王继位，在即位典礼上，康王穿着王者的服饰，“麻冕黼裳”，接受诸侯群臣的朝贺；典礼毕，“王释冕，反（返）丧服”，即按制度给父亲服丧。即位是吉礼，丧事是凶礼，二者的服饰分得清清楚楚。