三、安乐死的展望

从总的趋势看，安乐死正在为世界各国越来越多的人所接受，而且言之成理，对垂死者和生者都不失为一种最好的选择。

但是，安乐死在世界上也遭到了强烈反对。反对者的主要观点是：它会给“谋杀”大开方便之门，一些不愿对病人承担救助责任或希望尽早继承遗产的人可能援引“安乐死”法律而过早地结束病人的生命，乃至迫使重病者接受安乐死，最后滑向非自愿的“安乐死”。有人称这一可能性为“道德滑坡”。同时，绝症和非绝症是一个经常转换的概念，如一些癌症现在正变得可以治愈了，如果一逢上“绝症”便采取安乐死，那么将可能阻碍医学的发展。此外，他们说，我们很难确定病人是否更多地由于心理上的原因而厌弃生命，因而安乐死就可能会给自杀者大开方便之门。此风一长，势将给社会生活蒙上一层阴影。医学对于那些失去生活信心的人应当提供心理上的帮助，使之重建对生活的信心，而不是抛弃他们。最后，医学的责任是“救人”而不是“杀人”，即使确实无法治愈也要尽力而为，所谓“以尽天职”，以“人为的”方式结束病人的生命与医学的最高职责相违背。在中国传统的“孝文化”中，安乐死的社会压力尤其大，且医学和法律上的管理机制多不健全，故离安乐死的立法还有一段相当的距离。

以此看来，安乐死尽管在不断完善其医疗和法律监督机制，但有关这一问题的争论看来还会长期存在。