灵魂观念与葬式的关系

原始人的灵魂观念产生了原始的殡葬行为。

原始人都深信：灵魂只是暂时寄居于躯体之中，死亡则是躯体和灵魂的分离；灵魂是不死的，人死后，灵魂去了另一个地方。但是，原始人对灵魂的“归宿”可能有所不同，由此产生的殡葬方式也就各不相同。大体上，由此产生的殡葬方式的差异可以分为两大类，即保存尸体和消灭尸体。

保存尸体的殡葬方式，大体有土葬、悬棺葬、塔葬，以及制成木乃伊（即脱水后的干尸）。

消灭尸体的殡葬方式，大体有火葬、水葬、天葬等。一些民俗书上有“腹葬”的记载，即原始人食尽尸体，以示自己分得了死者的勇敢、公正、智慧等美德。但此俗未见确凿的史料，故存而不论。

（一）保存尸体的殡葬方式

这一差异在人类殡葬的早期大约就形成了。当原始人视死亡是灵魂漫游去了另一世界，将来还会回来，还需要再进入自己的躯体，就像鸟儿要回巢一样，这便产生了保存尸体的殡葬方式。如古埃及人相信，只要尸体3000年不腐烂，死者就可以重新活过来，因而他们将法老（国王）制成木乃伊，葬入金字塔中。（金字塔系古埃及法老的陵墓，是一个上尖下方的大型石砌建筑，像汉字的“金”字，故曰金字塔。）

半坡仰韶文化出土的小孩的瓮缸葬中，瓮盖上留有小孩灵魂出入用的小孔，小孩被葬在住宅周围而不是葬在公共墓地，因为小孩的灵魂同样需要大人们的照顾。这些表明：仰韶居民认为，死者的灵魂是四处漫游的，但它仍“依恋”着本氏族的尘世生活。躯体对于死者的“再生”是极其重要的，而墓穴则是生者给死者提供的一个“住宅”。这一原始观念一直影响到今天。此外，用于保存尸体的墓穴也包含着人们的另一个想法，即人们也不希望死者的鬼魂进入到自己的生活圈来搅扰自己的生活。原始人尽心尽力地给死者营建墓穴，大约也是希望以此“美宅”留住死者的鬼魂，不让它到处乱窜；这样既可满足死者，同时也可满足生者的需求。原始人为此煞费苦心。

（二）消灭尸体的殡葬方式

原始人认为，死亡是摆脱肉体的羁绊而升入极乐世界，此时，灵魂的升天与躯体的存在与否并无关系，甚至躯体的存在乃是累赘之物，这便产生了消灭尸体的殡葬方式，如火葬、天葬。在这类葬式的奉行者看来，彼岸世界似乎比此岸世界更诱人，因而消灭尸体越彻底将越有助于死者的灵魂进入那一美好世界。印度教和佛教，都是实行火葬的。此外，西藏传统的天葬也极具典型。藏民将死者撒喂鹰鹫，谓死者灵魂已“升天”了，以食尽为吉利。其操作程式极为隆重庄严，并延请喇嘛念经超度。这一类消灭尸体的葬式多少是建立在鄙视肉体、感官而重灵魂的认知基础上的。

不论是保存尸体还是消灭尸体，原始人都是在以某一种方式与鬼神打交道，因而在“殡”和“葬”中都存在祈祷、献祭和巫术等活动，并于其中抒发自己对生生死死的情感和认知。