国家干预殡葬的意义

中国历代国家对殡葬的干预是沿着这一思路进行的：将对父母的孝道延伸到其死后，所谓“事死如事生”；民重死则重生，重生则易治，故历代倡导民众重视（或慎重）殡葬。这源于儒家的政治学说。但“重视殡葬”和“隆丧厚葬”由于在理解或爱好上的执拗而变得有些含混不清，因而往往在历史上有意无意地要掀起隆丧厚葬之风。

国家干预殡葬的意义在于：贯彻国家的价值意图以作为社会价值导向，使殡葬活动达于规范化，保护自然生存条件，在不妨碍社会正常运行的前提下（有限地）满足人们在殡葬问题上对于超越死亡、生命永恒以及世俗的诸心理需求，以促进社会治理。

国家干预殡葬最深厚的根源在于人性，即人性的贪婪、虚伪和愚蠢。人性总是企图占有更多的额外利益，更多的光荣，压倒所有人，并为此而大动心思；又短视，眼睛盯着鼻子，重眼前利益，通常看不到全局和长远利益；同时，又由于理解力的缺乏，总喜好以疯狂的热情将事物推向极端。这是中国历代一次次掀起隆丧厚葬最深厚的社会心理基础，自然它们每一次都是在“孝道”的旗号下进行的。循着这一“竞争”的惯性展开，最终必然要彻底地瓦解人际关系和破坏自然资源，进而破坏社会全部的生存条件。