五、依恋心理

依恋心理指人们对于关系密切者、崇敬者所产生的依赖、怀念的心理状态，而这里主要指生者对死者的此类感情。

生者对死者的依恋表现为感性的和理性的两种形态。

1.感性依恋：感性依恋指人们对去世的亲人从感情上难以割舍，如老夫老妻共同生活了几十年，艰苦与共，忧乐同尝；先人则哺育了自己，倾注了无限的长辈之爱。现在，他们去世了，他们的音容笑貌还时常在眼前鲜明地晃动；或他们患病时受尽了病痛的折磨，自己竟无能为力；或现在失去了他们，自己在生活上变得单调、无聊和不方便了，因而对死者充满了感情上的依恋。

2.理性依恋：对死者理性上的依恋，这里的“理性”只是相对而言，指生者对死者的丰功伟业、人格、智慧等怀有一种崇敬的心情，时常怀念他们；或生者对死者有所希望，比如下意识地希望死者（的精神或亡灵）造福于自己。对于自己所敬仰的先人，后人一般不希望他们轻易地消失。

人类都具有联想能力，因而保留实物是寄托人们对死者的依恋并由此展开联想的最好形式。诸如土葬、建造纪念碑和陵园、撰写祭文碑文、保留死者遗物等行为。这样，死者就“没有离开我们”“他还活着”“他还在我们中间”等。所谓“睹物思人”，就是满足人们对死者的依恋。司马迁游曲阜时，还见过孔子生前用过的马车、衣物等用具，它们陈列在孔子庙中，供人凭吊，而此时孔子已去世四百年了。

北京天安门广场中的人民英雄纪念碑，生者时常以此怀念那些为中国革命献出了生命的先烈，并以他们的精神教育后来者。

此外，民间毕恭毕敬地操办丧事、建造坟墓、用各类物品陪葬，然后每年按时祭祀、上供品之类，尽力使之奢华，这一切活动中都包含有贿赂鬼神的用心，他们是希望先人的亡灵给自己带来福祉。笔者就多次见到一些人为祈求自己发财、全家平安、小孩考上大学之类事在庙中、坟前向祖先的“鬼魂”虔诚地祈祷祭拜，这也是所谓理性的依恋。